以史與思的交融為進(jìn)路，“具體形上學(xué)”既基于中國哲學(xué)的歷史發(fā)展，又以世界哲學(xué)背景下的多重哲學(xué)智慧為理論之源，其內(nèi)在的旨趣在于從本體論、道德哲學(xué)、意義理論、實(shí)踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態(tài)的形而上學(xué)或“后形而上學(xué)”的視域不同，“具體形上學(xué)”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過程、人類行動(dòng)與實(shí)踐智慧為指向，多方面地展現(xiàn)人的存在與世界之“在”的具體性。全書包括四卷：《道論》《倫理與存在——道德哲學(xué)研究》《成己與成物——意義世界的生成》《人類行動(dòng)與實(shí)踐智慧》。
楊國榮，華東師范大學(xué)資深教授、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。教育部長(zhǎng)江學(xué)者、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第五、第六屆哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員。主研究領(lǐng)域包括中國哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等，出版學(xué)術(shù)著作10余種，多種論著被譯為英文、韓文，在Indian University Press、Brill 等出版。主要學(xué)術(shù)兼職包括國際形而上學(xué)學(xué)會(huì)（ISM）主席、國際哲學(xué)學(xué)院（IIP）院士、國際中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)(ISCP)會(huì)長(zhǎng)等。
目 錄
導(dǎo)論
第一章實(shí)踐哲學(xué)視域中的行動(dòng)
一“是什么”與“做什么”
二何為行動(dòng)
三行動(dòng)的結(jié)構(gòu)
四意向性與規(guī)范性
五習(xí)行、習(xí)性與存在境域
第二章理由、原因與行動(dòng)
一理由與行動(dòng)
二行動(dòng)的多重向度
三行動(dòng)的解釋與規(guī)范
第三章意志軟弱及其克服
一意欲、情感與理性
二知行之辯
三意志軟弱的形上之維
四我思、我欲、我悅與身心之知
第四章作為實(shí)踐背景的“勢(shì)”
一實(shí)踐過程中的“勢(shì)”
二人與勢(shì)的互動(dòng)
三審時(shí)度勢(shì)：回到實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)背景
第五章實(shí)踐過程中的“幾”“數(shù)”“運(yùn)”
一“幾”：趨向現(xiàn)實(shí)的可能
二“數(shù)”：必然性與時(shí)空關(guān)系
三“運(yùn)”與人之“在”
第六章實(shí)踐理性及其原則
一廣義視域中的實(shí)踐理性
二實(shí)踐理性的諸原則
三實(shí)踐理性與實(shí)踐過程
第七章實(shí)踐活動(dòng)、交往行動(dòng)與實(shí)踐過程的合理性
一實(shí)踐活動(dòng)與交往行動(dòng)
二實(shí)踐過程中的多重關(guān)系
三“合理”與“合情”
第八章實(shí)踐智慧
一解釋世界與改變世界：走向融合
二原則的引用和情景的分析
三“合度”與“中道”
四“神而明之，存乎其人”
后記
新版后記
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