《中國(guó)美育思想通史（宋金元卷）》是《中國(guó)美育思想通史》的宋金元卷，而以宋代美育思想為主�！吨袊�(guó)美育思想通史（宋金元卷）》希望在較為準(zhǔn)確地把握這一時(shí)期美育思想演變進(jìn)程的同時(shí)，揭示出其較為穩(wěn)定的思想內(nèi)核，正是這一內(nèi)核將其與其他時(shí)期的美育思想?yún)^(qū)分開來(lái)。...
李飛（1980—），男，山東諸城人，文學(xué)博士�，F(xiàn)執(zhí)教于山東大學(xué)文學(xué)院，主要從事中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的教學(xué)科研工作。已在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》《復(fù)旦學(xué)報(bào)》《中華文史論叢》等期刊發(fā)表論文多篇，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。...
第一章 概述
第二章 宋初儒家禮樂(lè)教化傳統(tǒng)之回歸
節(jié) “文章事業(yè)望孔孟”——宋初三先生的美育思想
第二節(jié) “儒者自有名教可樂(lè)”——范仲淹的美育思想
第三節(jié) “三代而下，治出于二，而禮樂(lè)為虛名”——?dú)W陽(yáng)修的美育思想
第四節(jié) “禮成而后仁義智信可見矣”——李覯的美育思想
第五節(jié) “夫中者，天地之所以立也”——司馬光的美育思想
第六節(jié) “性者仁義之，情者禮樂(lè)之”——?jiǎng)⒊ǖ拿烙枷?/span>
第三章 王安石的美育思想
節(jié) 禮樂(lè)重建與王霸之辯——心性問(wèn)題的引出
第二節(jié) “禮樂(lè)者，先王所以養(yǎng)人之神，正人氣而歸正性也”——王安石論禮樂(lè)的質(zhì)
第三節(jié) “外作器以通神明之德，內(nèi)作德以正性命之情”——王安石論禮樂(lè)的功能
第四節(jié) “大禮性之中，大樂(lè)性之和”——王安石論禮樂(lè)的高原則
第四章 周敦頤的美育思想
節(jié) 無(wú)極-太極-人極——理學(xué)美育體論的初建
第二節(jié) 靜-中-誠(chéng)——周敦頤的美育心性論
第三節(jié) “陰陽(yáng)理而后和”——周敦頤論禮樂(lè)
第四節(jié) “尋孔顏樂(lè)處”——周敦頤論美育境界
第五章 張載的美育思想
節(jié) “不如野馬、細(xì)媼，不足謂之太和”——張載美育思想的體論基礎(chǔ)
第二節(jié) “天地之性”與“氣質(zhì)之性”——張載美育思想的邏輯起點(diǎn)
第三節(jié) “大其心”——張載論美育綱領(lǐng)
第四節(jié) “民吾同胞，物吾與也”——張載論美育境界
第五節(jié) “不聞性與天道而能制禮作樂(lè)者末矣”——張載論禮樂(lè)
第六章 二程的美育思想
節(jié) “性即理”——二程美育體論與心性論的合一
第二節(jié) “仁者渾然與物同體”——二程的美育工夫論
第三節(jié) “孔顏樂(lè)處”——二程論美育境界
第四節(jié) “學(xué)圣人者，必觀其氣象”——二程論人格美育
第七章 邵雍的美育思想
節(jié) “橫合”與“上合”——邵雍的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)...
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