作為國家社科基金重大項(xiàng)目的階段性成果之一，本書以戴震非常重要的義理著作
--《孟子字義疏證》為中心，在吸收、消化戴震哲學(xué)、儒家生態(tài)哲學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，從生態(tài)本體論、生
態(tài)德性論、生態(tài)功夫論、生態(tài)境界論等方面，首次系統(tǒng)論述了戴震生態(tài)倫理思想的基本內(nèi)容及
其意義，提出了獨(dú)到的有價(jià)值的觀點(diǎn)，是國內(nèi)第一部研究戴震生態(tài)倫理思想的著作。
首次系統(tǒng)論述戴震生態(tài)倫理思想的基本內(nèi)容及其意義。
觀點(diǎn)獨(dú)到，為我國及世界生態(tài)文明建設(shè)提供可借鑒的理論基礎(chǔ)。
趙慶燦，1984年生，男，山東濟(jì)寧人，南開大學(xué)中國哲學(xué)博士，現(xiàn)任安陽師范學(xué)院政治與公共管理學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代哲學(xué)、儒家生態(tài)哲學(xué)。主持教育部人文社會(huì)科學(xué)
研究青年基金項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國家社科基金重點(diǎn)、重大項(xiàng)目各1項(xiàng)，主持完成廳級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)，并在《河南社會(huì)科學(xué)》、《北方論叢》等期刊發(fā)表論文多篇。
第一章“氣化流行”的生態(tài)本體論
第一節(jié) 道、理與“氣化流行”的關(guān)系
第二節(jié) 氣是自然萬物的本根
第二章 “仁者，生生之德”的生態(tài)德性論
第一節(jié) 生生：天地之德
第二節(jié) 生生：人心之仁
第三章 “以情絜情”與“學(xué)”的生態(tài)功夫論
第一節(jié) “歸于必然適全于自然”：事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一
第二節(jié) 私與蔽
第三節(jié) “以情絜情”和“學(xué)”的生態(tài)功夫論
第四章 “協(xié)于天地之德”的生態(tài)境界論
第一節(jié) “協(xié)于天地之德”境界的內(nèi)容及生態(tài)意義
第二節(jié) 不“與天地之德協(xié)”的后果
第五章 戴震生態(tài)觀的價(jià)值
第一節(jié) 戴震生態(tài)觀在儒家生態(tài)觀中的地位和價(jià)值
第二節(jié) 戴震處理人與人、人與自然關(guān)系的新
參考文獻(xiàn)
書單推薦
