為何需要在現(xiàn)在來關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)力

稻盛和夫

自從我在二十七歲創(chuàng)辦京瓷以來，作為一名企業(yè)經(jīng)營者，我無時(shí)無刻不在為“什么才是真正的領(lǐng)導(dǎo)力”和“什么才是真正的領(lǐng)導(dǎo)者”這兩個(gè)問題所困擾，并進(jìn)行了長年的認(rèn)真思考。雖然京瓷的發(fā)展一路順風(fēng)順?biāo)�，但是隨著企業(yè)的不斷成長，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，一直縈繞在我的心頭揮之不去的一個(gè)問題就是，如何才能夠讓我手下人數(shù)不斷擴(kuò)大的員工們獲得幸福。我從來都沒有中斷過對于這個(gè)問題答案的尋找。

大約在五年前，我在《新日本、新經(jīng)營》一書中專門留出了一節(jié)的空間，將我對于上述問題的思考結(jié)果匯集到了一處。這本書之后又被翻譯成為英文在美國出版，并被我的老朋友——當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)略與國際問題研究中心（CSIS）工作的戴維·阿布希爾（David Abshire）先生所讀到。

阿布希爾先生在讀了我的書后告訴我說：“您在書中提到的領(lǐng)導(dǎo)論令我感觸深刻，這些內(nèi)容完全都是在當(dāng)今這個(gè)世界里，在探討領(lǐng)導(dǎo)者這個(gè)話題時(shí)所沒有被觸及到的問題。就正如像是美國總統(tǒng)雖然被賦予了巨大的權(quán)力，但是這應(yīng)該歸功于美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓偉大人格的結(jié)果。然而在華盛頓之后，讓人感到遺憾的是，美國卻再也沒有出現(xiàn)一位能夠在人格與其比肩的總統(tǒng)�？蓡栴}是，盡管如此，華盛頓之后的美國總統(tǒng)卻依然繼續(xù)繼承了華盛頓被賦予的巨大權(quán)力。因此我想要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)平臺，邀請全世界的有識之士聚集一處，圍繞著包括總統(tǒng)的本質(zhì)在內(nèi)的‘什么才是合格的領(lǐng)導(dǎo)者’這個(gè)主題展開認(rèn)真探討。我希望我的這個(gè)計(jì)劃也能夠得到您的支持�！�

恰好我一直以來就對于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)懷有強(qiáng)烈的興趣，因此就同意了他的請求，于1999年4月由稻盛財(cái)團(tuán)和戰(zhàn)略與國際問題研究中心共同贊助，在戰(zhàn)略與國際問題研究中心總部所在地的美國華盛頓舉辦了一場以“領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)造性、價(jià)值觀”為主題的論壇。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，二十世紀(jì)是一個(gè)以發(fā)達(dá)國家為中心，讓全人類廣泛獲得了各種豐富物質(zhì)享受的世紀(jì)。但是與此同時(shí)卻又爆發(fā)了以兩次世界大戰(zhàn)為首的眾多戰(zhàn)亂紛爭、并產(chǎn)生了環(huán)境破壞，貧富差異等等問題，因此二十世紀(jì)同時(shí)又是一個(gè)令全人類遭受到巨大痛苦的世紀(jì)。

我本人衷心希望二十一世紀(jì)將會是一個(gè)能夠圓滿解決二十世紀(jì)的這些問題，讓全世界所有人都沐浴和平，并在物質(zhì)和心靈兩方面都能夠獲得真正幸福的世紀(jì)。因此為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不管是在政治還是經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，都需要能夠涌現(xiàn)出值得世間信賴和尊重的杰出領(lǐng)導(dǎo)者。

之所以我會懷有這種認(rèn)識，是因?yàn)橹恍枰�回顧歷史我們就能明白，不管是一個(gè)國家，還是一個(gè)企業(yè)，任何組織的興衰成敗往往都是由其領(lǐng)導(dǎo)者所決定的。中國有句老話“一人興邦，一人喪邦”，整個(gè)人類的歷史也可以說就是一部領(lǐng)導(dǎo)者的歷史。

這就好比率領(lǐng)美國實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，并為美國今日的繁榮奠定了決定性貢獻(xiàn)的第一功臣當(dāng)屬美國首任總統(tǒng)喬治·華盛頓。對于喬治·華盛頓這位領(lǐng)導(dǎo)者，阿布希爾先生在1999年的領(lǐng)導(dǎo)力會議上做出了以下評論。

“許多從殖民地狀態(tài)中解放獨(dú)立出來的國家后來又都為獨(dú)裁者和內(nèi)亂紛爭之類的問題所困擾。但美國卻是一個(gè)例外，一直都保持著政治的安定。美國能夠做到這一點(diǎn)完全應(yīng)該歸功于第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓的高尚人格。并且他在結(jié)束總統(tǒng)任期后，完全辭去了所有公職，為之后的美國總統(tǒng)作出了榜樣�！�

日本也同樣曾經(jīng)出現(xiàn)過像西鄉(xiāng)隆盛這樣一位促成了明治維新偉業(yè)，開啟了近代日本發(fā)展道路的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。西鄉(xiāng)隆盛對于領(lǐng)導(dǎo)者的應(yīng)有資質(zhì)是這樣論述的：

“愛己為最不善也。修業(yè)無果、諸事難成、無心思過，伐功而驕慢生，皆因自愛起，故不可偏私愛己也�！�

“不惜命、不圖名、亦不為官位、錢財(cái)之人，困于對也。然無困于對者共患難，國家大業(yè)不得成也�！�

然而我們這個(gè)世界在擁有像喬治·華盛頓這樣能夠?yàn)槊癖妿�來幸福和繁榮的領(lǐng)導(dǎo)人的同時(shí)，卻也又存在著眾多利欲熏心，僅僅為了滿足一己私欲而蠱惑民眾、侵略他國，給世界制造戰(zhàn)亂和貧困的領(lǐng)導(dǎo)人�？傊�，我們可以認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者攸關(guān)著一個(gè)國家和民族的興亡。

并且不僅是國家，企業(yè)的盛衰也同樣取決于企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。就正如近年以來，在日本和美國如大地春芽般冒出眾多新興企業(yè)的同時(shí)，卻又有不少傳統(tǒng)知名企業(yè)顯現(xiàn)出了衰敗的跡象。

可是，究竟是怎樣的領(lǐng)導(dǎo)力才能夠讓國家和企業(yè)走向興盛，并給其成員帶來幸福呢？并且，什么才是領(lǐng)導(dǎo)者的正確姿態(tài)呢？此外，我們又如何才能夠發(fā)掘和推舉出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者呢？

在二十一世紀(jì)里，以企業(yè)為首的各類組織，以及像美國和日本這樣的國家，乃至整個(gè)全人類，為了真正實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的共同幸福，就必須要能夠不斷涌現(xiàn)出杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，而為了做到這一點(diǎn)，各種相關(guān)的研究和探討也就變得不可欠缺。

在2001年春天舉辦的領(lǐng)導(dǎo)力會議上，日美兩國的與會者通過基調(diào)演講和討論會，圍繞著“理想的領(lǐng)導(dǎo)力”這個(gè)主題展開了共同研討。并且眾多政界和商界領(lǐng)導(dǎo)人都蒞臨了此次會議。我相信通過這次會議，大家對于領(lǐng)導(dǎo)者的應(yīng)有資質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)者的正確理念都有了更加深刻的理解。

我衷心期望，這次會議能夠?yàn)榕囵B(yǎng)出優(yōu)秀的二十一世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)者做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，以此來為人類創(chuàng)造更加美好的未來。