今年3月，79 歲的臺灣女作家瓊瑤在“臉書”（Facebook）上

發(fā)表了一封寫給兒子和兒媳的信，她在信中叮囑兒子，無論自己

生什么大病，都不要動大手術(shù)，不要送加護(hù)病房，不要插鼻胃管

和各種維生管 ；只要讓她沒有痛苦地死去就好。她希望到了離開

之際，后輩不要因?yàn)椴簧�，而讓自己的軀殼因被勉強(qiáng)留住而受折

磨。瓊瑤對生死的達(dá)觀態(tài)度，讓人們感受到了“瓊瑤式”生死告別，

不禁又捫心自問 ：面對人生大限，我們又該當(dāng)如何？

本書作者安·諾伊曼女士親歷了父親身患絕癥，臨終時飽受

折磨、痛苦離世 ；為了從 無盡的哀痛中得到解脫，更為了深入探

索人生終末期輾轉(zhuǎn)病榻時不得不面臨的種種問題，她擔(dān)任臨終關(guān)

懷義工，參加諸多團(tuán)體的會議，采訪病患 和家屬，聆聽各人對待

臨終和死亡的心聲，涉獵與臨終和死亡密切相關(guān)的文化、醫(yī)學(xué)、

法律、宗教、道德倫理和政治等方面的書籍、報紙……最終把這

本書展現(xiàn)在讀者面前。書中真實(shí)地寫出了美國人如何對待疾病、

臨終和死亡，更為不同文化背景下的人們提供了寶貴的參照。在

此，我由衷地欽佩安·諾伊曼女士不僅具有投身社會公益和探尋

真相 的勇氣和作為，而且思維敏捷、筆鋒睿智 ；重要的是，她為有志投身臨終關(guān)懷事業(yè)的人們，尤其是婦女，樹立了榜樣。

自古以來，中國的傳統(tǒng)思想對于死亡是回避和逃避的，和死

亡有關(guān)的話題都是沉重的、陰暗的。近 30 年，在與西方的文化

交流中，人們逐漸接觸到了“臨終關(guān)懷” “安樂死” “有尊嚴(yán)地死

去”“病人自主權(quán)”等新鮮字眼，了解到死亡可以不是被動的、逆

來順受的，生命的終結(jié)是一種必然。本書從更寬廣的角度告訴人

們，病危臨終時如何死去是可以選擇的、可以爭取的。我們所向

往的安好辭世是盡可能按照自己的意愿和選擇，擺脫羈絆，安詳

輕松地告別人世。這也正是作者在最后一章中所說的“安妥辭世”。

現(xiàn)實(shí)生活中，讓病危臨終者更自然更安適地離去，在某種程

度上卻受到了來自社會、醫(yī)學(xué)、法律和道德倫理等諸多方面的制約，

需要活著的人不斷為之努力和奮斗，才能給人生畫上圓滿的句號。

本書的翻譯得到了諸多幫助 ：首先，要感謝本書作者安·諾

伊曼女士通過電子郵件耐心細(xì)致地解釋了譯者覺得把握不準(zhǔn)的內(nèi)

容 ；還要感謝加拿大學(xué)者暴永寧老師，天津醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院史

寶欣教授，天津醫(yī)科大學(xué)第二醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科主任李欣教授、消化

科主任聞淑君教授，天津安定醫(yī)院張勇主任。最后感謝引進(jìn)此書

的生活·讀書·新知三聯(lián)書店慧眼識“書”，更給我這個寶貴的機(jī)

會讓大家能夠看到這本書的中文版。但因本人學(xué)識有限，譯文中

或有諸多不妥之處，汗顏之余請讀者多多見諒，并加指正。

王惠