《文學(xué)作品朗誦藝術(shù)(第二版)》是廣大朗誦藝術(shù)實(shí)踐者與研究者的“應(yīng)需之作”,分為上下兩編,上編闡釋朗誦理論技巧,下編是朗誦文本指導(dǎo),技巧闡釋力求簡潔明了,應(yīng)用指導(dǎo)力求針對性強(qiáng),可以成為朗誦愛好者的指導(dǎo)讀物,也可以作為播音主持專業(yè)核心課程《文藝作品 演播》教材配套使用。朗誦是一門藝術(shù),也是一門技術(shù)。作為藝術(shù)朗誦具有悠久的實(shí)踐歷史與較為完整的理論建構(gòu),可以說,朗誦與人類同時(shí)產(chǎn)生,與勞動(dòng)相伴相隨。人們利用朗誦活動(dòng)相互交流、共同生活、傳達(dá)信息、完善言行。朗誦在人類歷史進(jìn)程中具有巨大的社會傳播功能、交際功能。朗誦的理論體系也慢慢地在朗誦實(shí)踐中得以誕生并回過來指導(dǎo)朗誦實(shí)踐,使朗誦藝術(shù)蓬勃發(fā)展、日益完善。作為技術(shù),朗誦具有一定的技巧方法,無論是宏觀技巧還是微觀技巧都對朗誦表達(dá)起著明顯的完善美化功能。這些技巧方法在理論的支撐與指導(dǎo)下經(jīng)過刻苦認(rèn)真的訓(xùn)練是可以習(xí)得的。要注意的是,技巧的獲得需要長期的訓(xùn)練,技巧的完善需要刻苦的學(xué)習(xí),日積月累、天長日久,朗誦表達(dá)時(shí)才能得心應(yīng)手、左右逢源,才能消除技巧的痕跡,使朗誦從必然王國走向自由王國。
《文學(xué)作品朗誦藝術(shù)(第二版)》分理論和實(shí)操兩個(gè)部分,理論部分嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí),實(shí)操部分選取經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行詳細(xì)的朗誦指導(dǎo),對想要提高朗誦水平的讀者來說是一本不可多得的優(yōu)秀的指導(dǎo)書。
目前,關(guān)于朗讀、朗誦或者誦讀的書籍、文章相當(dāng)豐富,這是因?yàn)殚_展的活動(dòng)多了,愛好者也多了。特別是課堂教學(xué)的需要更是熱切而急迫。這是我國民族文化復(fù)興、日益繁榮發(fā)展的表現(xiàn),值得鼓掌歡呼!
謝倫浩的著作,理論闡述明白曉暢,實(shí)例解讀深入淺出,表明了作者在這方面的修養(yǎng)和造詣,也顯現(xiàn)了作者恪盡職守的責(zé)任感。作者研究播音主持藝術(shù)多年,教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富,自從擔(dān)任系主任后,更能感受到教師和學(xué)生兩方面的強(qiáng)烈愿望和迫切要求。學(xué)習(xí)播音主持藝術(shù),必須加強(qiáng)基本功力的錘煉,而朗誦,就是一條有效的途徑。在這本書里,我們可以了解朗誦藝術(shù)的基本理論知識,習(xí)得朗誦藝術(shù)的應(yīng)用表達(dá)技巧;可以揀選適合學(xué)生具體條件的篇目,按部就班地進(jìn)行訓(xùn)練;也可以根據(jù)不同場合,集中某些題材、體裁相近的篇章,分別由集體或個(gè)人進(jìn)行演出。因?yàn)槔碚摷记蓪?shí)用,內(nèi)容材料豐富,匯集了多種多樣的類別和品種,所以本書具有廣泛的適應(yīng)性,普及和提高的層級性,深入研究的可能性,以及風(fēng)格各異的多樣性,作為教學(xué)參考和材料訓(xùn)練,應(yīng)該說很有特點(diǎn)、很有價(jià)值,可以備于案頭,時(shí)時(shí)閱讀。
在讀過的類似的著作里,我發(fā)現(xiàn)存在著某種共同的問題,可以提出來一起探討。
首先是“輕朗讀、重朗誦”的問題。人們總以為朗讀就是簡單地念字出聲,沒有什么藝術(shù)性,遠(yuǎn)不如朗誦那樣激情洋溢、感人至深。其實(shí),朗讀和朗誦具有同樣的“語言功力”的要求,只不過是內(nèi)容需要和場景不同,而產(chǎn)生了各自的傳播目的和表達(dá)形態(tài)的差異,兩者都屬于有聲語言創(chuàng)作范疇。關(guān)于朗讀的種種要素,可以參看拙著《朗讀學(xué)》,里面談到了諸多法則和技巧。朗讀,不僅適合社會生活中的各種文本,而且有優(yōu)劣、高下的區(qū)別,并不是人人都能朗讀得好的。應(yīng)該說,朗讀正是朗誦的基石,沒有打好朗讀的基本功,要想提高朗誦水平,那是很難的。現(xiàn)在很多朗誦,之所以不能滿足廣大受眾的期待,恰恰是由在有聲語言創(chuàng)作基礎(chǔ)方面存在缺憾造成的。
要想在朗誦上深造,首先必須進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。正如要想在播音主持藝術(shù)方面成熟起來,也必須打好朗讀的基礎(chǔ)一樣。朗讀水平也會影響即興口語的明晰曉暢,道理自在其中。
其次是“輕感受、重技巧”的問題。古今中外的名篇佳作,只要將其選定為朗誦材料,那就先要對其加深理解和加強(qiáng)感受。感受是關(guān)鍵。缺乏感受,只能在有聲語言藝術(shù)殿堂外面徘徊。而所謂感受,在朗讀、朗誦的要求中,是指“感知于外、受之于心”,核心是有聲語言創(chuàng)作主體與文本創(chuàng)作主體必須達(dá)到“視域融合”。朗誦之前,一定要悉心感受作品的創(chuàng)作語境、時(shí)代背景、題材體裁、寫作目的、寫作手法,特別是作者的具體思想感情。由此,朗誦者熟稔作品于胸中,化為自己的切身體驗(yàn),再進(jìn)行朗誦的諸種細(xì)節(jié)準(zhǔn)備。在朗誦過程中,把這些感受融會貫通,并行之于聲。其中,朗誦者的“回溯感”“當(dāng)代感”便會油然而生。這樣,就把作者和朗誦者融為一體,而以朗誦者作為創(chuàng)作主體,給以準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá),便有可能進(jìn)入朗誦藝術(shù)的佳境。否則,或者只是作者的化身,脫離當(dāng)代語境,或者只是朗誦者的當(dāng)下身份,產(chǎn)生同作者的隔閡,這都給朗誦本身造成兩張皮的效果,不容易成功。
再次是“重文字、輕聲音”。以為文字中已經(jīng)蘊(yùn)含了一切,只要按照文字的讀音去朗誦,肯定沒有問題。如此,語音固然標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范了,但是卻缺乏生命的活力,不能動(dòng)人心弦、感人肺腑。在朗誦時(shí),最好能夠做到:把作品變成自己想說、自己要說的“話”,脫口而出。千萬不要“有字無句、有句無章”,更不要刻意地、機(jī)械地模仿別人的聲音、語調(diào)。只有這樣,才可能達(dá)到“有感而發(fā)、有的放矢、有動(dòng)于衷”,而不是“睜眼看字不動(dòng)腦,張口說話不動(dòng)心”。
最后是“重語言、輕狀態(tài)”。認(rèn)為朗誦既然是使用有聲語言,那就不必考慮狀態(tài)問題了,或者只是稍加注意就可以了。這種做法,往往不能“進(jìn)入狀態(tài)”,而且還會導(dǎo)致“錯(cuò)誤狀態(tài)”,甚至“功虧一簣”“勞而無功”。朗誦狀態(tài),是有聲語言創(chuàng)作“成敗攸關(guān)”的問題,絕不可小覷。錯(cuò)誤狀態(tài)經(jīng)常使朗誦者身不由己,把相當(dāng)充分的準(zhǔn)備工作付之東流,使一切美好的設(shè)想化為泡影。因此,我們要注意“變聲音先變狀態(tài)”,努力隨時(shí)隨地調(diào)整狀態(tài),實(shí)現(xiàn)“自如狀態(tài)”的心理預(yù)期,以便達(dá)到始終“自如”的目的。
我們在普及朗誦活動(dòng)的過程中,事實(shí)上就在普及和推進(jìn)文化的自覺,并提升人們的生存質(zhì)量和生活價(jià)值。人們需要時(shí)代精神的哺育,需要人文關(guān)懷的陶冶。而有聲語言,正是“人文精神的聲音化”,凝聚著民族的血脈,負(fù)載著文明的傳承。它確實(shí)是口耳之學(xué),同時(shí),又是“心有靈犀”的精神樂園!謝倫浩同志的著作,正包含著這樣的人生哲理。
是為序。
中國傳媒大學(xué) 播音主持藝術(shù)學(xué)院 張頌 2009年端午
謝倫浩,播音主持專業(yè)碩士生導(dǎo)師,普通話測試員,湖南省大眾語言藝術(shù)研究會常務(wù)副會長,湖南省播音主持專業(yè)職稱高評委,全國“齊越朗誦節(jié)”評委。畢業(yè)于華中師范大學(xué)語言學(xué)系獲碩士學(xué)位,2004年進(jìn)修于北京廣播學(xué)院播音系,1999年至2000年訪學(xué)于北京大學(xué)中文系,2008年結(jié)業(yè)于中國傳媒大學(xué)播音主持專業(yè)高校骨干教師研修班。出版播音主持相關(guān)學(xué)術(shù)著作50多部、發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇、主持、參與省部級課題10多項(xiàng)。從事播音主持教學(xué)15年。
上篇?朗誦理論技巧
第一章?朗誦的特性?/ 003
一、朗誦的界定?/ 003
二、朗誦的特點(diǎn)?/ 004
三、朗誦的社會功能?/ 005
四、朗誦的歷史發(fā)展?/ 007
五、對文學(xué)作品朗誦的認(rèn)識?/ 009
第二章?朗誦的準(zhǔn)備?/ 013
一、朗誦的前期準(zhǔn)備?/ 013
二、朗誦作品的選定?/ 014
三、對朗誦作品的理解?/ 015
四、對朗誦作品的感受?/ 016
五、朗誦作品的語音把握?/ 018
六、朗誦者的聲音造型?/ 027
七、朗誦者要具備的素質(zhì)?/ 039
八、朗誦者的風(fēng)格形成?/ 041
第三章?朗誦的技巧?/ 044
一、朗誦技巧的整體把握?/ 044
二、朗誦的停頓技巧?/ 045
三、朗誦的重音技巧?/ 048
四、朗誦語速與節(jié)奏的把握?/ 051
五、朗誦語勢與語調(diào)的運(yùn)用?/ 052
六、朗誦時(shí)特殊有聲技巧的運(yùn)用?/ 055
七、朗誦時(shí)目光語的運(yùn)用?/ 057
八、朗誦時(shí)臉部表情的控制?/ 058
九、朗誦中的手勢表達(dá)?/ 060
十、朗誦時(shí)的姿態(tài)調(diào)整?/ 063
十一、朗誦者服飾裝扮技巧?/ 065
第四章?朗誦的進(jìn)行?/ 069
一、朗誦進(jìn)行的整體設(shè)計(jì)?/ 069
二、朗誦時(shí)的狀態(tài)調(diào)控?/ 070
三、朗誦過程中的心理表征?/ 072
四、朗誦怯場的心理調(diào)控?/ 073
五、朗誦進(jìn)行中的情感調(diào)控?/ 076
六、朗誦作品的配樂?/ 077
七、朗誦時(shí)麥克風(fēng)的使用?/ 079
八、集體朗誦的設(shè)計(jì)與進(jìn)行?/ 079
九、朗誦比賽的策劃與實(shí)施?/ 081
下篇?朗誦文本指導(dǎo)
第五章?古典詩詞的朗誦?/ 097
一、詩歌的文學(xué)特征及古代詩歌的類型?/ 097
二、古代詩歌的朗誦方法?/ 098
三、古典詩詞文本朗誦指導(dǎo)?/ 099
第六章?現(xiàn)代詩詞的朗誦?/ 126
一、現(xiàn)代詩歌的文學(xué)特征與類型?/ 126
二、現(xiàn)代詩歌的朗誦方法?/ 127
三、現(xiàn)代詩歌文本朗誦指導(dǎo)?/ 128
第七章?散文的朗誦?/ 166
一、散文的文學(xué)特征與類型?/ 166
二、散文的朗誦方法?/ 167
三、散文文本朗誦指導(dǎo)?/ 168
第八章?小說、故事的朗誦?/ 205
一、小說、故事的文學(xué)特征與類型?/ 205
二、小說、故事的朗誦方法?/ 206
三、小說、故事文本朗誦指導(dǎo)?/ 207
第九章?童話、寓言的朗誦?/ 227
一、童話、寓言的文學(xué)特征與類型?/ 227
二、童話的朗誦方法?/ 228
三、寓言的朗誦方法?/ 229
四、童話、寓言文本朗誦指導(dǎo)?/ 230
第十章?劇本的朗誦?/ 251
一、劇本的文學(xué)特征與類型?/ 251
二、劇本的朗誦方法?/ 252
三、劇本文本朗誦指導(dǎo)?/ 254
參考文獻(xiàn)?/ 279
后??記?/ 281