老街
　　在新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化過程之中，“社區(qū)營(yíng)造”之理念也隨之回流中國(guó)。在文化保護(hù)的問題上，強(qiáng)調(diào)空間、呼吁居民享有知情權(quán)甚或參與權(quán)的社區(qū)（community）保護(hù)觀念大有后來居上之勢(shì)。正如人文區(qū)位學(xué)（HumanEcology）強(qiáng)調(diào)的那樣，空間、人口和文化是一個(gè)社區(qū)的三個(gè)基本要素。無論有形還是無形，文化都不外在于人，而是與特定的人群捆綁一體，這個(gè)特定的人群又始終生活在具有支配力的特定時(shí)空。換言之，民俗、“非遺”以及傳統(tǒng)文化的社區(qū)保護(hù)，不僅是要關(guān)注似乎外在于人的文化，更要關(guān)注與人和特定時(shí)空——村莊或街巷胡同——一體的文化。因應(yīng)時(shí)間維度的“遺產(chǎn)”，空間再次高調(diào)回歸人們的視野。時(shí)空一體、人物互動(dòng)互現(xiàn)、慣習(xí)與文化彌漫而個(gè)性獨(dú)特、有內(nèi)在邏輯、韌性十足的場(chǎng)域（field）、地方（place）重要莫名。
　　在此語境下，似乎逆現(xiàn)代性而動(dòng)、指向過去與遠(yuǎn)方之“鄉(xiāng)愁”的“故鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)”與“鄉(xiāng)土”，更加強(qiáng)調(diào)的是文化與人的土地性；而濃縮、凝聚“城愁”的大城小鎮(zhèn)之“老街”，守望的則是街坊中的踟躕而行、游湖浪蕩與氣定神閑。
　　作為一個(gè)場(chǎng)域與地方，老街是居住者創(chuàng)造、擁有、享用與消費(fèi)過的一種物理空間、社會(huì)空間與文化空間，是人情味、生活氣息濃厚的某座城市的標(biāo)志性存在。對(duì)長(zhǎng)短不一的居住者而言，隨著歲月的流逝、人的挪移、空間的變形，老街會(huì)漫不經(jīng)心地轉(zhuǎn)型為一種情感性的存在，是印象也是愿景，是溫馨也是感傷。對(duì)于短暫置身其中的游客抑或過客而言，老街有著讓其過目不忘、念念不忘的魅力。對(duì)于不一定身臨其境的他者而言，通過不同媒介獲得了老街的相關(guān)信息之后，老街就成為其心向往之的所在。進(jìn)而，通過老街，一座城市在遠(yuǎn)方的他者那里也有了別具一格的意義。
　　無論是作為具體時(shí)空還是一縷情思，家長(zhǎng)里短、人情世故等濃厚的生活氣息都與“老街”唇齒相依，如影隨形。在人們的記憶或愿景之中，老街是發(fā)小放心打鬧追逐、街坊鄰居互幫互助、叫賣吆喝聲此起彼伏、貨郎定點(diǎn)定時(shí)游走的地方。它留存并顯現(xiàn)在個(gè)體的感覺世界中。如同鄉(xiāng)愁一樣，作為“城愁”的核心，溫馨、慢節(jié)奏與人情是指向過去抑或理想的老街的基本成分。換言之，老街首先是人們能夠存身生活，具有安全感，至少是讓人“念想”的地方。對(duì)于一座歷史悠久的城市而言，老街所指向的空間和在該空間的生活方式、日常生活本身既是群體心性、社會(huì)事實(shí)，也是一種理想型的文化形態(tài)。簡(jiǎn)言之，在人與之或長(zhǎng)或短互動(dòng)的架構(gòu)關(guān)系中，老街如“家”。它同時(shí)兼具段義孚強(qiáng)調(diào)的地方的安全與穩(wěn)定和空間的敞闊與自由。