“國學(xué)”，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，興起于二十世紀(jì)初，鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學(xué)”熱再次掀起至今，無不是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的一次次定位固基。
　　一般來說，國學(xué)指以釋道儒三家學(xué)問為主干，文學(xué)藝術(shù)、戲劇音樂、武術(shù)菜肴、民俗禮儀等等為枝葉的傳統(tǒng)中國文化體系。
　　國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其他列從屬地位；以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。
　　近代學(xué)者鄧實(shí)定義國學(xué)說：“國學(xué)者何？一國所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國者也�！�…國學(xué)者，與有國以俱來，本乎地理、根之民性而不可須臾離也。君子生是國則通是學(xué)，知愛其國無不知愛其學(xué)。”鄧先生的國學(xué)概念很廣泛，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了國學(xué)的經(jīng)世致用性。
　　總的來說，國學(xué)是有別于西方學(xué)術(shù)，獨(dú)具特點(diǎn)且自成體系的文化形態(tài)，是中國固有的文化傳統(tǒng)、人文理念和認(rèn)識方法。其博大精深之內(nèi)涵，雄厚內(nèi)斂之魂魄，足以令世人千百年傳誦�？梢哉f國學(xué)經(jīng)典是中華文化的根基，其中蘊(yùn)含著前人洞察世事的精妙哲理。學(xué)習(xí)國學(xué)可以在潛移默化中學(xué)會為人處事的方法，增強(qiáng)個(gè)人的文化修養(yǎng)，使思想如“潤物細(xì)無聲”般得到浸潤和升華。
　　為讓廣大讀者能夠真正與國學(xué)親密接觸，本書的編者去蕪存菁，在卷帙浩繁的中華傳統(tǒng)文化典籍中精心挑選出一系列國學(xué)經(jīng)典。在尊重原著的基礎(chǔ)上，通過釋疑、修飾、考證、援引等，匯編成為《中華國學(xué)傳世浩典》叢書，以饗讀者。
　　您現(xiàn)在所看到的《孫子兵法》便是叢書之一。
　　《孫子兵法》是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書》《孫武兵書》，作者為春秋末年的齊國人孫武�！秾O子兵法》成書于春秋末期，其思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，在中國軍事史上占有重要的地位。中國歷史上許多重要的戰(zhàn)役中，我們都會看到《孫子兵法》中所提及的戰(zhàn)爭要義。這部軍事寶典后又被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。
　　這部最新彩圖版《孫子兵法》，編者在忠于原著的基礎(chǔ)上，加以組織、整理，并運(yùn)用準(zhǔn)確、流暢的白話文進(jìn)行翻譯。更為巧妙的是，編者在每一篇兵法之后，配合古人的注解，加入了大量的經(jīng)典戰(zhàn)役實(shí)例來加以佐證，使本書的知識含量最大化。同時(shí)，大量切合正文內(nèi)容的精美的彩色圖片，使本書呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。
　　衷心地希望本系列叢書能成為廣大讀者的良師益友，使您在品味國學(xué)博大精深的同時(shí)，能從中汲取源源不斷的智慧甘泉。