共和主義(republicanism)是西方重要的政治思想典范,淵源于古典時期希臘與羅馬的政治思辨,并且在文藝復(fù)興之后,與現(xiàn)代民主政治及憲政主義結(jié)合,深刻地影響了現(xiàn)代歷史的軌跡。在清末民初,也曾經(jīng)對中國的政治意識產(chǎn)生了關(guān)鍵性的影響。
《西方共和主義思想史論》追溯西方共和主義的思想史,分析的對象包括亞里士多德、西塞羅、馬基亞維里、盧梭、孟德斯鳩、《聯(lián)邦論》、西耶斯、康德、黑格爾,以及當(dāng)代的政治理論家阿倫特、施密特與史學(xué)家斯金納。作者以“史論”的體例,詳細地分析了每一位思想家的時代背景、問題意識、概念架構(gòu),以及論述精義。本書呈現(xiàn)了古典共和主義以權(quán)力平衡為核心的政治藝術(shù),以及有現(xiàn)代政治變遷的過程中,共和理念與憲政主義以及人民主權(quán)分別結(jié)合之后所產(chǎn)生的“憲政共和主義”與“民主共和主義”的對立與辯證發(fā)展。
適讀人群 :大中專院校政治學(xué)專業(yè)在校師生,相關(guān)領(lǐng)域研究人員,以及一般讀者
本書為臺灣政治學(xué)者蕭高彥教授以共和主義思想家理論體系的闡述為主軸,并且輔之以思想史以及時代問題意識背景,力圖對西方共和主義思想提供全面性的觀照以及系統(tǒng)的分析。本書最初由臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司于2013年出版,此次中文簡體字版據(jù)臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司授權(quán)排印,為在中國大陸地區(qū)首發(fā)。
蕭高彥,臺灣大學(xué)政治系學(xué)士、碩士,美國耶魯大學(xué)政治學(xué)博士,F(xiàn)任“中研院”人文社會科學(xué)研究中心研究員,并合聘于“中研院”政治學(xué)研究所與臺灣大這政治學(xué)系。主要研究領(lǐng)域是政治思想史以及當(dāng)代政治社會思潮,研究主題則包括共和主義、民主理論、黑格爾與社群主義,以及現(xiàn)代國家觀念發(fā)展史等,著有中英文學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。
自序
導(dǎo)論 共和主義的系譜
一、前言
二、共和主義的意義及基本信念
三、古典共和主義
四、現(xiàn)代共和主義的兩種進程
五、共和主義的式微
六、共和主義的復(fù)興
第一章 亞里士多德與共和政制
一、前言:西方共和主義之淵源
二、思想脈絡(luò):希臘城邦的民主理念
三、政治學(xué):德行、明智與立法
四、城邦與“政治統(tǒng)治”:《政治學(xué)》第1卷
五、公民身份:政治統(tǒng)治的民主要素
六、“政制”與統(tǒng)治團體:城邦政治秩序的寡頭要素
七、政體分類及討論
八、共和政制、中間政制與立法家的混合藝術(shù)
九、公民德行
十、結(jié)語:共和主義與民主政治
第二章 羅馬與西方共和主義之奠基
一、前言
二、波利比烏斯:致用史學(xué)、政體循環(huán)與混合憲政
三、西塞羅的《論共和國》
四、結(jié)語
第三章 西塞羅與馬基雅維里論政治德行
一、前言
二、西塞羅論述的脈絡(luò)及分析架構(gòu)
三、西塞羅論基本德行
四、西塞羅論效益
五、馬基雅維里政治道德論的基本取向
六、馬基雅維里論政治德行
七、馬基雅維里主義與現(xiàn)象世界的政治邏輯
八、規(guī)范論與秩序論:政治道德的兩種典范
第四章 馬基雅維里論現(xiàn)代共和的政治秩序
一、前言
二、馬基雅維里政治秩序論之相關(guān)文獻
三、馬基雅維里政治秩序論的基本范疇
四、馬基雅維里論政治秩序之構(gòu)成
五、公民共和主義和政治決斷論?——馬基雅維里政治觀的現(xiàn)代意義
第五章 盧梭的民主共和主義
一、前言
二、普遍意志與政治權(quán)利——共和原則之證成
三、政府之特殊利益
四、激進民主與政治神學(xué)
五、盧梭理論建構(gòu)之檢討
第六章 盧梭論立法家與民族文化
一、前言
二、立法家:議題的脈絡(luò)及其人格特質(zhì)
三、立法家以及政治空間之建構(gòu)
四、立法家的創(chuàng)建行動與憲政體制之二元性
五、民族精神與公民結(jié)合作為政治現(xiàn)實性之動力
六、結(jié)語
第七章 《聯(lián)邦論》中的兩種共和主義
一、兩種共和主義
二、超越孟德斯鳩:從古代到現(xiàn)代共和
三、憲政共和主義:隱蔽的人民
四、民主共和主義:人民正身的展現(xiàn)
五、制憲權(quán)的馴化:審議民主或正當(dāng)性的持續(xù)奠基
六、結(jié)語
第八章 從共和主義到革命憲政主義:西耶斯的制憲權(quán)概念
一、前言
二、國民、憲法與制憲權(quán):基本概念之初步考察
三、制憲權(quán)作為政治
四、西耶斯制憲權(quán)理論的自由主義精神
五、惡性循環(huán)的克服與再現(xiàn)
六、國民
第九章 歷史理性中的共和理念:黑格爾與憲政國家
一、前言
二、德國觀念論與共和主義
三、市民社會的辯證與整合
四、國家作為“理性公民共同體”
五、“合理愛國主義”
六、合理愛國主義與歷史辯證
七、結(jié)語
第十章 共和主義、民族主義與憲政理論:阿倫特與施密特的隱蔽對話
一、前言
二、問題的出發(fā)點:馬基雅維里的政治創(chuàng)建論
三、施密特的憲政理論:民族之政治決斷與制憲權(quán)
四、“權(quán)力屬于人民,權(quán)威存在憲法”:從政治神學(xué)到羅馬共和主義
五、超越?jīng)Q斷式制憲之外:美國立憲的延續(xù)性立憲
六、共和主義與民族主義之憲政原則
第十一章 斯金納與共和自由概念
一、政治自由的意義
二、斯金納論述之脈絡(luò):伯林的消極自由論
三、斯金納對伯林自由論之回應(yīng)
四、斯金納對馬基雅維里思想之詮釋
五、法律的功能、目的及其根源
六、共和主義論述的典范競爭
結(jié)語共和主義與當(dāng)代社會
附錄“文化政治”的魅力與貧困
參考書目
索引