前言 看《紅樓夢》的新視界??

《紅樓夢》是在中國文化土壤中生長出的一棵枝繁葉茂的大樹，而它所包含的豐富營養(yǎng)來自幾千年的文化基因。這棵大樹以文學(xué)為主干，匯集了古典詩詞、散文、戲曲等多種形式并融合統(tǒng)一，以故事為枝葉，散枝開葉表現(xiàn)了社會生活的方方面面，以警示為果實，警醒人們選擇自己的人生軌跡，以情感為脈絡(luò)，觀照世間的蕓蕓眾生，以心靈為指向，指明生命的棲息之地，而其根基則深植于中國傳統(tǒng)的思想體系，以儒道釋為養(yǎng)料，滋養(yǎng)著整棵大樹。

我們想要充分地理解《紅樓夢》，就必須穿過繁枝茂葉，深入內(nèi)里，并沿著脈絡(luò)尋找到根源，看紅樓不光是看故事，更是一個探尋世界和自我的心路歷程。

本書所有的分析完全依托于原文，由原文出發(fā)帶領(lǐng)大家抽絲剝繭領(lǐng)會原文含義，并通過綜合運用認(rèn)知思維四組基本方法的分析手段，以建構(gòu)理論為支撐，解密了《紅樓夢》的文化密碼，最終闡釋了《紅樓夢》這一人類文化經(jīng)典的深刻內(nèi)涵。

其中，基于中國傳統(tǒng)思想并匯聚了古今中外多種理論思考和思想根源，總結(jié)提煉了兩個理論，而理論本身所表現(xiàn)出來的樣子卻是非常簡潔。一個是關(guān)于人類認(rèn)知根源的言象意認(rèn)知理論（簡稱言象意理論），是書中用來整體研究《紅樓夢》的最基礎(chǔ)的方法，是用于解剖人類思維形成過程的理論。一個是基于現(xiàn)實世界的世界認(rèn)知層次圖式理論（簡稱世界圖式理論），這一理論是用來描述紅樓世界從而也是人類世界的最基本的宏觀認(rèn)知模式，是用來觀察整個人類社會存在方式的理論。

《紅樓夢》已成為重要的中國文化符號與代表。自小說面世以來近三百年，對其研究就從未停止，主要有評論、考證和索隱三派影響最廣也最深遠(yuǎn)。而本書則在借鑒三派的基礎(chǔ)上另辟蹊徑、高屋建瓴，從一個前所未有的角度和高度——認(rèn)知思維的角度和邏輯建構(gòu)的高度——重新對《紅樓夢》做出詮釋和建構(gòu)。

書中從認(rèn)知思維的角度通過對寶黛釵的故事主線做出層層剖析，去除過多的細(xì)枝末節(jié)，將整個故事主線、精神指向和思想高度一一清晰地展現(xiàn)出來。并通過世界圖式理論，對紅樓世界的人物重新做出各自的定位，令人物在世界中的位置清晰可見，從而對所有的現(xiàn)代人同樣做出提示以便找到自身在世界中的位置。又通過言象意認(rèn)知理論把所有人物如何成為自己的過程詳加理清，從而揭示出人們的認(rèn)知形成過程，為人們提供一個反思自我形成過程的實用工具。最后通過綜合使用人類認(rèn)知思維的四組基本方法對全書故事做出整體性的梳理，最終通過邏輯與歷史這一組高級的理論建構(gòu)方法徹底對《紅樓夢》這部天書做出了解密，并得出了完美的解答，從而真正說明了，其實也是證明了《紅樓夢》為什么是一部超越歷史的偉大著作。

書中還會深入帶給大家以下收獲：

一、通過理清書中故事主線，讓讀者深入了解紅樓世界，不再模模糊糊人云亦云。紅樓中的故事線索眾多、人物關(guān)系復(fù)雜，讓人很容易陷在故事情節(jié)里，很難理解作者到底在講什么，當(dāng)然也就很難有自己的看法。而我們要化繁為簡，抓住主線梳理最關(guān)鍵的思想根源，讀者就會覺得主線清楚了。

二、通過分析書中人物內(nèi)心，讓讀者找到自己的人生位置，不再只看熱鬧沒有收獲。對故事的清醒認(rèn)知只是第一步，看小說不是為了看看表面的故事就完了，好的作品是因為能影響我們的內(nèi)心，如果沒能體會作者的一片用心，那真是入寶山而空手歸了。我們就是要揭示故事深層的內(nèi)涵。

三、通過建構(gòu)新的認(rèn)知理論，讓讀者掌握認(rèn)知形成的過程，不再渾然不覺不明所以。人的認(rèn)知是決定一個人成為自己的全部所在，但是每個人又很難發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知狀態(tài)。我們在分析書中人物成長的過程中，通過細(xì)致地分析這些人物的認(rèn)知基礎(chǔ)，讓讀者學(xué)會反思自我，一定能發(fā)現(xiàn)比以往更真實的自己。

四、通過對情節(jié)的層層解析，讓讀者感知幸�？鞓返脑慈�，不再假裝快樂以鹿為馬。我們總是為了快樂而快樂，為了幸福而幸福，殊不知越是追求外在的標(biāo)準(zhǔn)距離真實就越遠(yuǎn)，因為我們根本不知道真正的幸福和快樂長什么樣，因為從未體會過。要想知道梨子的味道最好的辦法就是親口嘗到，我們就是要給大家分享這個幸福的“梨”。

五、書中綜合運用了認(rèn)知思維的四組方法（分類與概括、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史），讀者可以通過整個分析過程，逐漸熟悉并掌握這些思維方法，尤其是對“邏輯與歷史”這組高級思維方法的深入理解，那樣不僅能得出自己的觀點，而且最重要的是在實際生活中幫助解決自己遇到的問題，進(jìn)而培養(yǎng)出對宏觀問題的分析能力和理論建構(gòu)能力。

六、從始至終分析問題的思路是幫助讀者學(xué)會概念分析的過程，潛移默化、循序漸進(jìn)地學(xué)會分析問題的方法。有了方法，讀者可以建構(gòu)自己的思想系統(tǒng)，也才能形成真正屬于自己的想法和觀點，從而進(jìn)一步形成對歷史和人生的全新認(rèn)知模式和理論框架，最終通過對《紅樓夢》的全新理解，形成面對自己內(nèi)心的真實體驗，并由此走入中國傳統(tǒng)人文思想的大門。這些收獲足以讓一個人有信心面對越來越普遍的焦慮甚至是焦灼的精神困境，并重新建立一個屬于自己內(nèi)心深處的堅固而寧靜的家園，進(jìn)而更加從容地面對如今愈加復(fù)雜愈加迅疾的社會生活。無論是看過還是僅僅只聽說過《紅樓夢》的朋友，我都希望你能在閱讀本書的過程中或讀完之后帶著新的認(rèn)知和理解再去細(xì)細(xì)品讀一遍我們心中的永世經(jīng)典——《紅樓夢》，我相信你一定會有一種迥異之前的充滿感慨和安靜的內(nèi)心體驗。

我在紅樓世界中等著你。