本書以“東亞最古老的部族”——白馬人一年一度舉行的“池哥晝”和“跳曹蓋”兩個儀式文本為中心,通過田野調(diào)查,結(jié)合歷史文獻、口述文本和圖像文本,闡述白馬人的神話與歷史、信仰與觀念,從文學的視角擴展人類學的詩化之維。
王艷,西北民族大學新聞傳播學院副教授,比較文學與世界文學專業(yè)碩士生導(dǎo)師,主要研究領(lǐng)域:少數(shù)民族文學、文學人類學、文化遺產(chǎn)。
緒論
章 族別與認同:“白馬”身份的歷史演變
節(jié) 歷史表述中的“白馬氏”
第二節(jié) 古代的氏族和今天的白馬人
第三節(jié) 白馬人的族源族屬之爭
第四節(jié) “尋根溯源”:DNA對族源的探索與發(fā)現(xiàn)
第五節(jié) 白馬人的多重稱謂與多元認同
小結(jié)
第二章 空間與族群:藏彝走廊邊緣的地理表述
節(jié) 地理空間
第二節(jié) 歷史-民族空間——藏彝走廊
第三節(jié) 記憶空間:地方的多元表述
小結(jié)
第三章 敬神與祭火:“池哥晝”儀式的時空邏輯與文化記憶
節(jié) 類型與分布
第二節(jié) 文縣“池哥晝
第三節(jié) 火的祭禮——火圈舞
小結(jié)
第四章 神圣與世俗:“跳曹蓋”儀式的多重象征與文化意涵
節(jié) 神話與記憶:儀式中的族源敘事
第二節(jié) 白蓋:溝通人神的使者
第三節(jié) “跳曹蓋”的儀式過程
小結(jié)
第五章 物的敘事
節(jié) 從“一重證據(jù)”到“四重證據(jù)
第二節(jié) 面具之“聲”
第三節(jié) 器物之“語”
第四節(jié) 服飾之“道
第五節(jié) 遠去的傳統(tǒng),歸來的傳承
小結(jié)
結(jié)論
參考文獻
后記