本書(shū)收全四部佛學(xué)界一致認(rèn)可的僧傳經(jīng)典，是所有佛家弟子和佛學(xué)愛(ài)好者都有必要反復(fù)閱讀的入門書(shū)！全書(shū)生動(dòng)沉著地記述了佛教傳入中國(guó)以來(lái)1300位高僧的生平事跡和言行思想。每天靜一傳，您都將收獲一次充滿感動(dòng)和喜悅、受益匪淺的修行。對(duì)于一般的佛學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，佛教典籍實(shí)在過(guò)于繁浩。而這套生動(dòng)易讀、系統(tǒng)詳實(shí)的歷代高僧傳記全集，是您了解中國(guó)佛教歷史和常識(shí)的上佳讀物。全書(shū)所收四部僧傳分別是《高僧傳》、《續(xù)高僧傳》、《宋高僧傳》、《大明高僧傳》，選取quanwei的日本《大正新修大藏經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《大正藏》）所收版本為底本。整理過(guò)程中，我們將原書(shū)斷句改為現(xiàn)行新式標(biāo)點(diǎn)，繁體豎排改為簡(jiǎn)體橫排，酌改了原書(shū)中的個(gè)別明顯有誤的錯(cuò)字。即保留了原版的風(fēng)貌，又使原書(shū)變得簡(jiǎn)易好讀。其中《續(xù)高僧傳》和《宋高僧傳》是初次以簡(jiǎn)體橫排的形式出版，《大明高僧傳》是初次整理點(diǎn)校，以簡(jiǎn)體橫排、現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)的形式出版。
慧皎（497-554年）會(huì)稽上虞（今屬浙江）人。俗姓陳，南朝梁代高僧。他學(xué)通內(nèi)外,善講經(jīng)律。曾經(jīng)住在會(huì)稽（今浙江紹興）嘉祥寺，“春夏弘法,秋冬著述”。早期著有《涅槃經(jīng)義疏》十卷，《梵網(wǎng)經(jīng)疏》三卷等。晚年所著《高僧傳》，取材精審、義例明確、條理清晰、文采斐然，成為后世編寫(xiě)僧傳的典范。唐朝道宣著《續(xù)高僧傳》、宋朝贊寧著《宋高僧傳》、明朝如惺著《明高僧傳》，均參照了慧皎所定的體例和結(jié)構(gòu)。四部僧傳并稱為《四朝高僧傳》。道宣（596-667年）原籍吳興（今屬浙江），生于長(zhǎng)安。俗姓錢，字法遍。唐代高僧，南山律宗開(kāi)山祖師。他九歲就能吟詩(shī)作賦，十五歲厭倦世典，開(kāi)始研誦佛典，十六歲落發(fā)出家。他“外博九流，內(nèi)精三學(xué)，戒香芬潔，定水澄齊，存護(hù)法城，著述無(wú)輟”。參照慧皎開(kāi)創(chuàng)的僧傳體例和結(jié)構(gòu)所著的《續(xù)高僧傳》，分科嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美，成為佛學(xué)界的經(jīng)典名著。贊寧（919-1001年）吳興德清（今屬浙江）人。俗姓高，高僧。他在杭州祥符寺出家。先學(xué)四分律，精研三藏。后習(xí)南山律，旁通儒、道二家。文辭頗善，與人談?wù)�，辭辯縱橫，雖東方朔、張茂先亦不能過(guò)，人稱“律虎”。曾受宋太祖賜贈(zèng)紫衣，后受賜號(hào)“通慧大師”。端拱元年（989年），仿慧皎《高僧傳》體例，編寫(xiě)成《宋高僧傳》三十卷。由弟子顯宗和智輪上呈宋太宗，上命僧錄司編入大藏流通。如惺（生卒年不詳）明朝僧人，號(hào)幻為。為天臺(tái)宗真清的弟子，復(fù)從千松得禪師習(xí)禪宗。曾住天臺(tái)山慈云寺及嘉興楞嚴(yán)寺。明朝萬(wàn)歷年間參照慧皎《高僧傳》體例，編寫(xiě)成《大明高僧傳》。
第一冊(cè)：高僧傳（南朝梁·慧皎） 第二冊(cè)：續(xù)高僧傳（上）（唐·道宣） 第三冊(cè)：續(xù)高僧傳（下）（唐·道宣） 第四冊(cè)：宋高僧傳（上）（宋·贊寧） 第五冊(cè)：宋高僧傳（下）（宋·贊寧） 大明高僧傳（明·如惺）
”
書(shū)單推薦
