定 價(jià):52 元
叢書(shū)名:百年回望汪曾祺系列從書(shū)
- 作者:金實(shí)秋
- 出版時(shí)間:2021/1/1
- ISBN:9787506877541
- 出 版 社:中國(guó)書(shū)籍出版社
- 中圖法分類:K825.6
- 頁(yè)碼:252頁(yè)
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
汪曾祺被譽(yù)為酒仙。他對(duì)酒的癡戀在文壇是出了名的。本書(shū)的作者自述和引用了大量關(guān)于汪曾祺吃酒的迭聞趣事,為讀者展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的汪曾祺。本書(shū)分為酒風(fēng)余韻未曾衰、濁酒一杯天過(guò)午、解憂且進(jìn)杯中物、衣上征塵雜酒痕、朋友來(lái)了有好酒、酒逢鄉(xiāng)親格外親、乘興揮毫一快事、酒仙醉臥愛(ài)荷華、偶爾輕狂又何妨、無(wú)可奈何罷酒盅、不如且飲五糧液、斷送一生惟有酒、文章為命酒為魂、唯有飲者留其名共計(jì)十四章內(nèi)容,給汪迷和汪老的研究者提供了豐富的史料。
汪曾祺可以當(dāng)之無(wú)愧被稱為 20 世紀(jì)中國(guó)的文學(xué)大師,他的“大”在于融匯古今、貫通中西,將現(xiàn)代性和□□性成功融為一體,將中國(guó)的文人精神與民間的文化傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合,成為典型的中國(guó)敘事、 中國(guó)腔調(diào)。 他的價(jià)值是中國(guó)文學(xué)和文化的瑰寶,隨著人們對(duì)他認(rèn)識(shí)的深入,其價(jià)值越來(lái)越彌足珍貴,其光澤將會(huì)被時(shí)間磨洗得越發(fā)明亮迷人。
自 序
汪曾祺是高郵人。他是文壇的驕傲,也是高郵人的驕傲。作為他的同鄉(xiāng)、晚輩,并曾與他有過(guò)交往的我,一直在分享著這份驕傲——這份他給我,給我們帶來(lái)的驕傲。一提起他老先生,我眼前就會(huì)浮現(xiàn)出他笑瞇瞇、樂(lè)呵呵的樣子,一副可親、可愛(ài)、可敬的里下河老頭兒的形象。我經(jīng)常想起他,并經(jīng)常尋思著:我能為弘揚(yáng)傳承汪曾祺的仁風(fēng)文脈做些什么、再做些什么呢?
汪老去世后,人們寫(xiě)了很多懷念、評(píng)論他的文章和書(shū)。十多年來(lái),我也寫(xiě)過(guò)一點(diǎn)文章,編過(guò)二三本小冊(cè)子。在看、寫(xiě)和編的過(guò)程中,我覺(jué)得寫(xiě)得□生動(dòng)的是汪先生子女的《我們的老頭兒汪
曾祺》,□難忘的是其中汪明的《“泡”在酒里的老頭兒》。當(dāng)然,這只是我的偏愛(ài),也不涉及那些對(duì)學(xué)術(shù)性、評(píng)論性著述的評(píng)介。在《我們的老頭兒汪曾祺》的啟發(fā)下,我有了編寫(xiě)本書(shū)的打算。于是,在這兩年里,我查閱了大量書(shū)籍、報(bào)刊和網(wǎng)載資訊;同時(shí)采訪了汪老的子女、親友,并得到了他們的大力支持。至于在撰寫(xiě)過(guò)程中,看到的一些文章,更增添了動(dòng)力、堅(jiān)定了信心。
作家、資深編輯張昌華曾幾次寫(xiě)過(guò)臺(tái)靜農(nóng)的文章,每篇文章幾乎都會(huì)說(shuō)到臺(tái)靜農(nóng)喝酒的事。那些有趣的事,通過(guò)傳神的筆,給我留下了深刻的印象。他曾寫(xiě)過(guò)一篇長(zhǎng)文,題目就叫《詩(shī)酒臺(tái)靜農(nóng)》,文中有這樣一句話:“一位學(xué)者朋友對(duì)我說(shuō):‘倘寫(xiě)臺(tái)先生,除寫(xiě)他的風(fēng)骨之外,還要寫(xiě)他的窮,他的幽默,他的不拘小節(jié),絕不能不寫(xiě)酒!保◤埐A《曾經(jīng)風(fēng)雅:文化名人的背
影(修訂版)》,廣西師范大學(xué)出版社□007 年版)應(yīng)當(dāng)說(shuō),這位學(xué)者還是別有見(jiàn)地的。所謂寫(xiě)臺(tái)靜農(nóng)喝酒,其實(shí),也是寫(xiě)臺(tái)靜農(nóng)的人也;而“這個(gè)人”,因?yàn)橛辛司,也顯得更見(jiàn)率真,更有人情味,文章也就更富有感染力了。
丁帆先生在與日本學(xué)者藤井飲酒中也有類似的感受。他說(shuō):“人性是文學(xué)的靈魂,在人際的交往中,人性的融通有各種各樣的方式,而我們和藤井先生的人性交流是在小小的居酒屋里,是在暢所欲言的酒桌上,是在觥籌交錯(cuò)的身影中!薄耙苍S,藤井先生在有的人眼中和心里是偉大的,但我卻從他的飲酒行狀中看出了他的可愛(ài),這就夠了。因?yàn)樗皇悄欠N魯迅先生批評(píng)魏晉文人‘無(wú)端的空談和飲酒’,他是用心去飲酒和治學(xué)的!保ā短倬壬罚
李輝曾云汪曾祺“酒至微醺狀態(tài),他會(huì)變得尤為可愛(ài),散淡與幽默天然合成”。(《自然天成汪曾祺》)
劉心武則認(rèn)為:“若有人研究中國(guó)文人與酒的關(guān)系,汪老絕對(duì)是一個(gè)值得深入剖析的例子!保ā秳⑿奈湔f(shuō)尋美感悟》,中國(guó)青年出版社□007 年版)
作家崔普權(quán)在《也饞》一書(shū)中透露了這樣一個(gè)細(xì)節(jié):在采訪中,當(dāng)汪老得知崔也有貪杯小癖時(shí),便請(qǐng)他一道飲酒。汪老說(shuō):“那樣你會(huì)看到我的骨子里,文章才會(huì)寫(xiě)得真些!保ā兑拆挕,□□□□出版社□015 年版)曾有人云,魯迅之《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》為“以酒論事”;王春瑜所著之《明朝酒文化》是“滴酒觀世界”。若云《泡在酒里的老頭兒:汪曾祺酒事廣記》乃“借酒寫(xiě)人”,愚以為亦未嘗不可也。于是,搜羅諸家涉汪公酒事者錄之,汪公相關(guān)酒事詩(shī)文引之,汪公之親友訪之,終成此一卷。凡所抄錄,長(zhǎng)論也罷,短語(yǔ)也罷,文字皆一一標(biāo)明出處,但云細(xì)說(shuō),決不戲說(shuō);雖曰閑侃,杜絕亂侃;力求呈現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的、可愛(ài)的、“立體的”“酒仙”形象,盡管這只是他的一個(gè)側(cè)面、幾個(gè)剪影、若干組圖而已。
讓我們隨著汪先生的背影,追蹤老頭兒的酒痕,再次重溫他給我們帶來(lái)的溫馨和美好,善待往昔之緣、當(dāng)下之緣,珍惜生活之美、生命之美吧!
金實(shí)秋
金實(shí)秋,筆名羽父,1945年生,江蘇高郵人,曾任南京博物院副院長(zhǎng),現(xiàn)為中國(guó)近現(xiàn)代史史料學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、秦少游學(xué)術(shù)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)太平天國(guó)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、江蘇省太平天國(guó)史學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、江蘇省作協(xié)會(huì)員。著有《文壇管見(jiàn)》、《自怡留痕集》、《佛教名勝楹聯(lián)》、《鄭板橋與佛教禪宗》等。
第一章 酒風(fēng)余韻未曾衰
在高郵的歷史上,誕生過(guò)兩位善飲的文壇□□,一位是宋代
的秦少游,“一飲拼千鐘”(《望海潮·星分斗!罚灰晃皇
當(dāng)代的汪曾祺,“泡在酒里的老頭兒”。汪先生號(hào)稱“酒仙”,
似乎秉承天性,加上祖輩父親之浸染、鄉(xiāng)賢余風(fēng)之熏陶,使汪曾
祺從小就與酒結(jié)下不解之緣。
汪先生的祖父開(kāi)中藥店,且是地方上著名的眼科醫(yī)生,但“生
活儉樸,自奉甚薄”。他喜喝酒,“每頓用一個(gè)五彩釉畫(huà)公雞的
茶盅喝一盅酒。沒(méi)有長(zhǎng)魚(yú),就用咸鴨蛋下酒。”“喝了酒,常在
房里大聲背唐詩(shī):‘李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼
來(lái)不上船,自稱臣是酒……中……仙……’。”(《我的祖父祖母》,
見(jiàn)《汪曾祺全集》第五卷)就汪先生所述,他的祖父雖好酒,但
并不狂飲濫喝,還是頗有節(jié)制的;亦不講究下酒菜。他的下酒菜
往往就是——長(zhǎng)魚(yú)。長(zhǎng)魚(yú),黃鱔之俗稱也,水鄉(xiāng)高郵多的是,炒
長(zhǎng)魚(yú),乃佐酒之佳品,家常之下酒菜也。咸鴨蛋,由鴨蛋腌制而成,
高郵盛產(chǎn)鴨蛋,而咸鴨蛋尤為著稱,亦家常下酒菜耳。
汪先生的父親也好酒,但亦不嗜酒,然喝得別有風(fēng)致,頗具
情趣。汪先生的筆下,曾有所描述。
一見(jiàn)散文《多年父子成兄弟》,汪先生說(shuō):“我十幾歲就學(xué)
會(huì)了抽煙吃酒。他(指汪先生父親)喝酒,給我也倒一杯!保ā锻
曾祺全集》第五卷)
一見(jiàn)《我的家》:汪家有一個(gè)花園,花園有一個(gè)花廳,汪曾
祺的“父親年輕時(shí)常請(qǐng)一些朋友來(lái),在花廳里喝酒、唱戲,吹彈
歌舞……”(《汪曾祺全集》第五卷)
另一處見(jiàn)小說(shuō)《故鄉(xiāng)人·釣魚(yú)的醫(yī)生》,小說(shuō)中的醫(yī)生王淡人,
其實(shí)寫(xiě)的就是汪先生的父親。小說(shuō)寫(xiě)道:“他搬了一把小竹椅,坐著。
隨身帶著一個(gè)白泥小炭爐子,一口小鍋,提盒里蔥姜作料俱全,
還有一瓶酒!炆蟻(lái)一條,刮刮鱗洗凈了,就手就放到鍋里。
不大一會(huì),魚(yú)就熟了。他就一邊吃魚(yú),一邊喝酒,一邊甩鉤再釣!
(《汪曾祺全集》□□卷)
類似王淡人如此釣魚(yú)下酒者,世間亦有其人,豐子愷先生曾
著一文,曰《吃酒》,文中寫(xiě)到當(dāng)年在西湖邊遇到的一位酒徒姓朱,
刻字?jǐn)傁壬。豐子愷先生寫(xiě)道:“每見(jiàn)一中年男子,蹲在岸上,
向湖邊垂釣。他釣的不是魚(yú),而是蝦,釣鉤上裝一粒飯米,掛在
岸石邊,一會(huì)兒拉起線來(lái),就有很大的一只蝦。其人把它關(guān)在一
個(gè)瓶子里。于是再裝上飯米,掛下去釣,釣得三四只大蝦。他就
把瓶子藏入藤籃里,起身走了。我問(wèn)他:何不再釣幾只?他笑著
回答說(shuō):‘下酒夠了!腋ィ(jiàn)他走進(jìn)岳墳旁邊的一家酒
店里,揀一座頭坐下了。我就在他旁邊的桌上坐,叫酒保來(lái)一斤酒,
一盆花生米。他也叫一斤酒,卻不叫菜,取出瓶子來(lái),用釣絲縛
住了這三四只蝦,拿到酒保燙酒的開(kāi)水去一浸,不久取出,蝦已
經(jīng)變成紅色了。他向酒保要一小碟醬油,就用蝦下酒。”豐子愷
先生說(shuō),他“下午收了攤,常到里西湖來(lái)釣蝦吃酒,此人自得其樂(lè),
甚可贊佩”。
韓國(guó)的飲酒文化研究員趙圣荃在《韓國(guó)人的飲酒文化》中說(shuō):
“韓國(guó)有舉行家庭祭禮的傳統(tǒng)。每當(dāng)祭禮結(jié)束以后,后孫們要分
喝祭禮的時(shí)候敬奉祖先的酒。這個(gè)時(shí)候,父親和叔叔會(huì)很自然地
讓未成年的兒子和侄子喝酒,這是一種用酒來(lái)加強(qiáng)關(guān)系的獨(dú)特文
化!蓖粝壬母赣H與兒子的對(duì)酌,雖然不在祭禮之際,但此時(shí)
的共飲,“用酒來(lái)加強(qiáng)關(guān)系”,倒是有一定的作用的,汪先生之
所謂“多年父子成兄弟”,于喝酒之事亦可見(jiàn)一斑也。
初中畢業(yè)時(shí),汪先生還喝醉過(guò)一次。不少人都知道汪先生年
輕時(shí),爛醉于昆明街頭的故事,其實(shí),那并不是他□□次醉酒。
他之醉酒是“大器早成”,十五六歲時(shí)即醉過(guò)一次。1935 年夏,
汪曾祺初中畢業(yè)了,他并不想在小縣城蹲下去,他要“徙”。那
天同學(xué)聚餐,汪先生喝多了,說(shuō)了不少出去闖蕩的豪言壯語(yǔ)。(陳
其昌《孤弦苦彈巧紋曲》,《煙柳秦郵》,江蘇文藝出版社□010
年版)
汪先生不僅延續(xù)了他父輩好酒的脾性,對(duì)下一代,似乎也蹈
襲了父輩的場(chǎng)景。汪明說(shuō):
“我□初對(duì)‘爸與酒’的印象大約是在我三四歲的時(shí)候,那
也算是一種‘啟蒙’吧?說(shuō)來(lái)奇怪,那么小的孩子又能記住什么?
卻偏把這件事深深地印在腦子里了。”