看似迥然實(shí)一然張心陽(yáng)◎記者：您是軍人，又是知名雜文作家。很想知道您那不為人知的人生經(jīng)歷。
　　張心陽(yáng)：當(dāng)初我沒(méi)有想要躋身行伍的，只是高中畢后在家鄉(xiāng)當(dāng)代課教師當(dāng)?shù)煤軣o(wú)奈，才想到要遠(yuǎn)走高飛。
　　家父教導(dǎo)我們兄弟的“名言”是：“有本事，你們就滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的�！蔽疫@一滾就滾到了南疆戰(zhàn)場(chǎng)，槍林彈雨中奔突了一個(gè)多月。仗打完了就寫(xiě)文章，軍人和寫(xiě)作不僅從來(lái)不矛盾，而且有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，那就是軍旅的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，獻(xiàn)身的壯烈，重重地撞擊著軍人的靈魂，即使你很無(wú)知也能吟詩(shī)為文，因?yàn)樗�讓人的感慨足以使血脈賁張。我的寫(xiě)作受三個(gè)因素影響：一是家鄉(xiāng)的桐城文化，桐城人重學(xué)、崇文、善辯；二是父親的叛逆精神和自信及母親的善良與豁達(dá)使我耿介、仁善；三是經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)出生入死，還有什么足以畏懼！◎記者：雜文是主旋律！這一說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)很新鮮，為什么這樣說(shuō)？
　　張心陽(yáng)：我們應(yīng)當(dāng)搞清楚主旋律是什么？從音樂(lè)的本義講就是主調(diào)，從社會(huì)角度講就是主流，或叫主流意識(shí)。對(duì)社會(huì)主流問(wèn)題的反映，既可以是頌揚(yáng)，也可以是探討或批評(píng)。如果說(shuō)散文、詩(shī)歌和藝術(shù)等歌頌社會(huì)主流是主旋律，那么雜文探討和批評(píng)（當(dāng)然也有頌揚(yáng)）社會(huì)主流問(wèn)題自然也是主旋律。是不是主旋律并不是看歌頌還是探討或批評(píng)，而是看是否觸及社會(huì)主流問(wèn)題。在我看來(lái)，雜文與評(píng)論一樣，反映主旋律問(wèn)題比任何文種都直接。
　　歷史地看，雜文對(duì)于主旋律從來(lái)都是幫忙，而不是添亂。
　　魯迅翁“蘸血一樣的墨”寫(xiě)雜文，以拯救中華民族于水深火熱，我們能說(shuō)不算主旋律嗎？說(shuō)雜文不是主旋律，那是對(duì)雜文的無(wú)知；辦報(bào)辦刊去雜文，那是對(duì)主旋律聲音的弱化。
　　◎記者：您對(duì)蘇聯(lián)問(wèn)題的研究，它已成為您的雜文創(chuàng)作特色。為什么要研究蘇聯(lián)問(wèn)題？
　　張心陽(yáng)：蘇聯(lián)問(wèn)題無(wú)疑是二十世紀(jì)人類(lèi)可與二戰(zhàn)比肩的大事件。這么大的事件作為雜文人不關(guān)注，顯然有些麻木。它的意義不只是一個(gè)國(guó)家的興衰，而是關(guān)系人類(lèi)一種社會(huì)制度的前途和命運(yùn)，當(dāng)然也關(guān)系到中國(guó)政治制度的前途和命運(yùn)。如果說(shuō)蘇共政權(quán)垮臺(tái)讓我為之震驚，那么讀過(guò)解密后的蘇聯(lián)各種文獻(xiàn)資料、各種人物傳記和紀(jì)實(shí)文學(xué)，我便坐立不安了。那就是不寫(xiě)蘇聯(lián)問(wèn)題會(huì)讓我難辭其咎。貴刊主編劉成信先生在《雜文情懷》一書(shū)中談過(guò)對(duì)我的看法：“潛心研究蘇聯(lián)問(wèn)題，以此為題材的雜文，在國(guó)內(nèi)堪稱(chēng)獨(dú)樹(shù)一幟�！备兄x他的鞭策。
　　2008年8月