儒學(xué)在歷史上是怎樣發(fā)生的？又是如何發(fā)展的？其發(fā)生、發(fā)展又具有什么樣的特征？所有這些問(wèn)題，既是一個(gè)“原始反終”的歷史性話題，同時(shí)也是一個(gè)清理家底以“鑒往知來(lái)”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
　　這里所選的十五篇文章，主要通過(guò)主體生存實(shí)踐的視角，對(duì)儒學(xué)之發(fā)展歷史進(jìn)行了“點(diǎn)”式的解剖。其中既有對(duì)儒學(xué)研究方法的歷史性反思，也有對(duì)天人合一包括天命觀念之形成與發(fā)展的考察；既有對(duì)“孟子道性善”之具體發(fā)生學(xué)解讀，也有對(duì)《大學(xué)》思想譜系的“辨正”。更重要的一點(diǎn)在于，作者緊扣儒學(xué)發(fā)展的五個(gè)階段，既涉及儒家道德理想主義精神的歷史形成，同時(shí)又辨析儒學(xué)歷史境遇的演變包括理學(xué)崛起這些儒學(xué)史上的重大關(guān)節(jié)，最后則歸結(jié)于朱子天理論的普遍性拓展與陽(yáng)明良知說(shuō)之個(gè)體性落實(shí)，從而凸顯出儒學(xué)發(fā)生發(fā)展的重大主題。