本書收錄了費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》和《生育制度》兩部著作。
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授“鄉(xiāng)土社會學(xué)”課程內(nèi)容的一部分。這部作品由14篇短小精悍的學(xué)術(shù)論文構(gòu)成,探討了鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、差序格局、禮治秩序、血緣和地緣等議題,回答了作者自己所提出的“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。
《生育制度》是費孝通先生根據(jù)自己在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“生育制度”課程整理而成的。這是一部從社會學(xué)角度來研究家庭的著作,在本書中,費孝通先生從社會結(jié)構(gòu)的角度探討了生育制度,論述了與種族延續(xù)相關(guān)的一整套活動體系,包括配偶的選擇、婚姻關(guān)系、家庭組織、雙系撫育、父母的權(quán)力、世代的隔膜、社會繼替、親屬的擴展等各方面。
重刊序言
這本小冊子的寫作經(jīng)過,在《后記》里已交代清楚。這里收集的是我在四十年代后期,根據(jù)我在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)時《世紀(jì)評論》之約,而寫成分期連載的14篇文章。
我當(dāng)時在大學(xué)里講課,不喜歡用現(xiàn)存的課本,而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機會,探索一些我自己覺得有意義的課題。那時年輕,有點初生之犢的闖勁,無所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的知識領(lǐng)域。我借“鄉(xiāng)村社會學(xué)”這講臺來追究中國鄉(xiāng)村社會的特點。我是一面探索一面講的,所講的觀點完全是討論性的,所提出的概念一般都沒有經(jīng)過琢磨,大膽樸素,因而距所想反映的實際,常常不免有相當(dāng)大的距離,不是失之片面,就是走了樣。我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法,和盤托出在青年人的面前,那是因為我認(rèn)為這是一個比較好的教育方法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識,這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí),而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進軍。作為教師的人就得帶個頭。至于攻關(guān)的結(jié)果是否獲得了可靠的知識,那是另一個問題。實際上在新闖的領(lǐng)域中,這樣要求也是不切實際的。
在教室里講課和用文字傳達,公開向社會上發(fā)表,當(dāng)然不能看作一回事。在教室里,教師是在帶領(lǐng)學(xué)生追求知識,把未知化為已知。在社會上發(fā)表一種見解,本身是一種社會行動,會引起廣泛的社會效果。對實際情況不正確的反映難免會引起不良的影響。我是明白這個道理的,在發(fā)表這些文章之前,猶豫過。所以該書初次出版時在《后記》中向讀者懇切說明:由于刊物的編者“限期限日的催稿,使我不能等很多概念成熟之后再發(fā)表!薄斑@算不得是定稿,也不能說是完稿,只是一種嘗試的記錄罷了!眹L試什么呢?嘗試回答我自己提出的“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。
這書出版是在1947年,離今已有37年。三聯(lián)書店為什么建議我把這本小冊子送給他們?nèi)ブ乜,我不知道。我同意他們的建議是因為我只把它看成是我一生經(jīng)歷中留下的一個腳印,已經(jīng)踏下的腳印是歷史的事實,誰也收不回去的,F(xiàn)在把它作為一件反映中華人民共和國成產(chǎn)前夕一些年輕人在知識領(lǐng)域里猛闖猛攻的標(biāo)本,拿出來再看看,倒另有一番新的意義。至于本書內(nèi)容所提出的論點,以我現(xiàn)有的水平來說,還是認(rèn)為值得有人深入研究的,而且未始沒有現(xiàn)實的意義。
這本小冊子和我所寫的《江村經(jīng)濟》《祿村農(nóng)田》等調(diào)查報告性質(zhì)不同。它不是一個具體社會的描寫,而是從具體社會里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國,并不是具體的中國社會的素描,而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系,支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會,那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會這個概念,就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會。概念在這個意義上,是我們認(rèn)識事物的工具。
我這種嘗試,在具體現(xiàn)象中提煉出認(rèn)識現(xiàn)象的概念,在英文中可以用Ideal Type這個名詞來指稱。Ideal Type的適當(dāng)翻譯可以說是觀念中的類型,屬于理性知識的范疇。它并不是虛構(gòu),也不是理想,而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì),是通過人們的認(rèn)識過程而形成的概念。這個概念的形成既然是從具體事物里提煉出來的,那就得不斷地在具體事物里去核實,逐步減少誤差。我稱這是一項探索,又一再說是初步的嘗試,得到的還是不成熟的觀點,那就是說如果承認(rèn)這樣去做確可加深我們對中國社會的認(rèn)識,那就還得深入下去,還需要花一番工夫。
這本書最初出版之后,一擱已有37年。在這一段時間里,由于客觀的條件,我沒有能在這方面繼續(xù)搞下去。當(dāng)三聯(lián)書店提出想重刊此書時,我又從頭讀了一遍。我不能不為當(dāng)時那股闖勁所觸動。而今老矣。回頭看,那一去不復(fù)返的年輕時代也越覺得可愛。我愿意把這不成熟的果實奉獻給新的一代年輕人。這里所述的看法大可議論,但是這種一往無前的探索的勁道,看來還是值得觀摩的。讓我在這種心情里寄出這份校訂過的稿子給書店罷。
1984年10月11日
費孝通,中國知名社會學(xué)家、人類學(xué)家,曾任中國社科院社會學(xué)研究所所長、北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所所長、中國社會學(xué)學(xué)會會長、中國民主同盟會主席、中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席、第七、八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長。1980年獲國際應(yīng)用人類學(xué)會該年度馬林諾夫斯基(Malinowski)榮譽獎,并成為該會會員。1981年接受英國皇家人類學(xué)會頒發(fā)的該年度的“赫胥黎獎?wù)隆薄?988年在美國紐約獲不列顛百科全書獎。1993年在日本福岡獲該年度亞洲文化大獎。
主要作品有《江村經(jīng)濟》《祿村農(nóng)田》《鄉(xiāng)土中國》《民族與社會》《從事社會學(xué)五十年》《邊區(qū)開發(fā)與社會調(diào)査》《行行重行行》等,著作等身,影響深遠(yuǎn)。