大師講堂學術(shù)經(jīng)典:魯迅講魏晉風度
民國時期風云變幻,學人輩出,學術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。
此次結(jié)集百冊經(jīng)典出版,欲為復興中華文化、助力全民閱讀貢獻力量。
魯迅(1881-1936),浙江紹興人,現(xiàn)代著名文學家、思想家、革命家。
《大師講堂學術(shù)經(jīng)典:魯迅講魏晉風度》收錄了魯迅的諸多雜文、序跋和譯文附記等。這些文章理論見解深刻,在中國現(xiàn)代學術(shù)史、文學史上皆具有重要價值。
梁啟超說:“學術(shù)思想之在一國,猶人之有精神也!钡拇_,學術(shù)的盛衰,關(guān)乎一個民族的精神氣象與文化氛圍。民國是一個動蕩不安的時代,內(nèi)憂外患,較之晚清,更為劇烈,中華民族幾乎已經(jīng)瀕臨亡國滅種的邊緣。而就是在這樣日月無光的民國時代,卻涌現(xiàn)出了一批批大師,他們不但具有堅實的舊學基礎(chǔ),也具備超前的新學眼光。加之前代學術(shù)的遺產(chǎn),西方思想的啟發(fā),古義今情,交相輝映,西學中學,融合創(chuàng)新。因此,民國是一個大師輩出的時代,梁啟超、康有為、嚴復、王國維、魯迅、胡適、馮友蘭、余嘉錫、陳垣、錢穆、劉師培、馬一孚、熊十力、顧頡剛、趙元任、湯用彤、劉文典、羅根澤……單是這一串串的人名,就足以使后來的學人心折骨驚,高山仰止。而他們在史學、哲學、文學、考古學、民俗學、教育學等各個領(lǐng)域所取得的成就,更是創(chuàng)造出了一個異彩紛呈的學術(shù)局面。
歲月如輪,大師已矣,我們已無法起大師于九原之下,領(lǐng)教大師們的學術(shù)文章。但是,“世無其人,歸而求之吾書”(程子語)。
大師雖已遠去,他們留下的皇皇巨著,卻可以供后人時時研讀。時時從中懸想其風采,吸取其力量,不斷自勉,不斷奮進。誠如古人所說:“圣賢備黃卷中,舍此安求?”有鑒于此,我們從卷帙浩繁的民國大師著作當中,精心編選出版了這一套《大師講堂》系列叢書,分輯印行,以饗讀者。原書初版多為繁體字豎排,重新排版字體轉(zhuǎn)換過程當中,難免會有魯魚亥豕之訛,還望讀者不吝賜正。
吳伯雄,福建莆田人,1981年出生。2003年考入福建師范大學古代文學研究系,師從陳節(jié)教授。2006年獲碩士學位。同年9月考入復旦大學中文系古代文學專業(yè),師從王水照先生。2009年7月獲博士學位。同年9月進入福建師范大學文學院古代文學教研室工作。推崇“博學而無所成名”。出版《論語擇善》(九州出版社)、《四庫全書總目選》(鳳凰出版社)。
魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系
《唐宋傳奇集》序例
流氓的變遷
幫忙文學與幫閑文學
二丑藝術(shù)
《北平箋譜》片
選本
論“舊形式的采用”
算賬
隱士
六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區(qū)別?
從幫忙到扯淡
“題未定”草
儗播布美術(shù)意見書
對于批評家的希望
反對“含淚”的批評家
論睜了眼看
太平歌訣
文藝的大眾化
關(guān)于小說題材的通信
小品文的危機
“京派”與“海派”
文化偏至論
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估《學衡》
“以震其艱深”
所謂“國學”
“一是之學說”
看鏡有感
忽然想到
春末閑談
十四年的“讀經(jīng)”
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學界的三魂s
四庫全書珍本
古書中尋活字匯