《兩漢思想史》是徐復觀晚年的著作，一共三大卷。以不同時期論文，相繼雜纂而成，他于1972年出版的《周秦漢政治社會結構之研究》作為我們現(xiàn)在看到的完整版《兩漢思想史》的*卷。之后陸續(xù)出版的《兩漢思想史》的第二卷、第三卷，分章節(jié)研究了漢代的主要思想家的思想和重要的文獻，完整架構了兩漢的思想大廈。他對《淮南子》、《呂氏春秋》、《史記》、《漢書》、《韓詩外傳》、《鹽鐵論》這些著作進行了細密的分析，陸賈、賈誼、董仲舒、揚雄、王充、劉向的思想光芒躍于紙上。
徐復觀先生認為：兩漢思想，對先秦思想而言，實系學術上的巨大演變。不僅千余年來，政治社會的格局，皆由兩漢所奠定。所以嚴格地說，不了解兩漢，便不能徹底了解近代。即就學術思想而言，以經(jīng)學史學為中心，再加以文學作輔翼，亦無不由兩漢樹立其骨干，后人承其緒余，而略有發(fā)展。其三卷本巨著《兩漢思想史》即從此理念出發(fā)，研究了漢代的主要思想家的思想和重要的文獻，完整架構了兩漢的思想大廈。特別值得注意的是徐復觀先生在本書中展現(xiàn)的深厚的考據(jù)功底。本書為大字版本，方便讀者閱讀。
徐復觀（19031982），原名秉常，字佛觀，生于湖北省浠水縣徐家坳鳳形塆。著名學者，曾任香港新亞書院、新亞研究所教授，臺中農(nóng)學院教授，東海大學中文系教授、系主任，《華僑日報》主筆。
兩漢思想史（一）
自 序
臺灣版代序：有關中國殷周社會性格問題的補充意見
三版改名自序
西周政治社會的結構性格問題
一、對西周奴隸社會論者的檢討
二、周室宗法制度
三、周室之封建制度及其基本精神
四、國人的性格、地位問題
五、土田制度與農(nóng)民
六、農(nóng)民的地位與生活狀況
封建政治社會的崩潰及典型專制政治的成立
一、封建政治秩序的崩潰
二、封建社會在賦稅重壓下的解體
三、在封建社會解體中，國人階層的發(fā)展與轉(zhuǎn)變
四、封建道德的傳承問題及宗法由政治向社會的移轉(zhuǎn)
五、開放的過渡時代
六、商鞅變法與秦之統(tǒng)一及典型專制政治出現(xiàn)的關系
七、典型專制政體的成立
八、一人專制的五種特性
九、專制政治的社會基礎問題
漢代專制政治下的封建問題
一、問題的限定
二、封建與楚漢興亡之關系
三、漢代封建的三大演變
四、專制對封建的克制過程
五、在克制過程中對學術發(fā)展的重大影響
六、學術史中董仲舒的冤獄
七、東漢專制政治的繼續(xù)壓迫
漢代一人專制政治下的官制演變
一、官制系以宰相制度為骨干
二、三公九卿在歷史官制中的澄清
三、漢代官制的一般特性
四、武帝在官制演變中的關鍵性的地位
五、武帝對宰相制度的破壞
六、尚書、中書的問題
七、中（內(nèi)）朝問題的澄清
八、尚書在西漢非內(nèi)朝臣
九、武帝以后的宰相地位與三公在官制中之出現(xiàn)
十、光武對宰相制度進一步的破壞及爾后在專制下官制演變的格局
十一、光武對地方軍制的破壞及其嚴重后果
西漢知識分子對專制政治的壓力感
中國姓氏的演變與社會形式的形成
一、引言
二、氏義探原
三、姓義探源
四、周初姓氏內(nèi)容的演變
五、氏在春秋時代的演變
六、古代平民的姓氏問題
七、姓氏向平民的普及
八、姓氏普及后社會結構的變化
九、以孝為中心的倫理觀念的普及與宗族的功能
十、專制政治對宗族勢力的摧殘
十一、姓氏在對異族同化中的力量
十二、結語
兩漢思想史（二）
自 序
《呂氏春秋》及其對漢代學術與政治的影響
一、《呂氏春秋》內(nèi)容之檢別
二、鄒衍學派與《呂氏春秋》十二紀紀首
三、從《夏小正》到十二紀紀首
四、十二紀紀首的構造
五、明堂的問題
六、十二紀紀首中的政令與思想的分配
七、《呂氏春秋》中的天人思想
八、《呂氏春秋》政治思想之一端
九、《呂氏春秋》對漢代學術思想的影響
十、《呂氏春秋》對漢代政治的影響
十一、十二紀紀首是古代天的觀念演變的結果
漢初的啟蒙思想家陸賈
一、劉邦統(tǒng)治集團中的文化問題
二、《新語》的問題
三、五經(jīng)六藝的真實意義
四、秦亡的教訓及儒道結合等問題
五、陸賈啟蒙的影響
賈誼思想的再發(fā)現(xiàn)
一、時代背景及《賈誼傳》
二、《新書》的問題
三、賈誼的思想領域
四、賈誼由秦所得的歷史教訓（附賈山）
五、賈誼政治思想中的現(xiàn)實性與理想性
六、政治思想中禮的思想的突出
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