本書(shū)對(duì)民族國(guó)家文學(xué)的研究主要圍繞租界文學(xué)、半殖民文學(xué)、地方與世界等層面展開(kāi)。主要內(nèi)容如下： （1）無(wú)論作為一種文化觀念還是社會(huì)實(shí)踐，近代中國(guó)的民族國(guó)家進(jìn)程是在半殖民語(yǔ)境下展開(kāi)的，需要回應(yīng)中西文明的關(guān)系問(wèn)題，思考中華民族如何自立于世界民族之林。因此，中國(guó)與西方、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、殖民與文明、地方與世界、鄉(xiāng)土與都市等觀念要素，構(gòu)成了民族國(guó)家文學(xué)的基本內(nèi)容。 （2）在半殖民中國(guó)，現(xiàn)代化與殖民化糾纏在一起；現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，可以看作是殖民性的滲透與抹除的雙向過(guò)程；從“半殖民與解殖民”的角度進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)，能夠?qū)ΜF(xiàn)代性、啟蒙、革命等文學(xué)觀念進(jìn)行重新評(píng)價(jià)。 （3）租界現(xiàn)象對(duì)民族國(guó)家文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了明顯的制導(dǎo)作用。租界文化是一種混合文化，具有現(xiàn)代性、殖民性、商業(yè)性、異國(guó)情調(diào)等特征�！白饨缥幕�”概念的提出，彌補(bǔ)了都市文化、海派文化概念的不足，激發(fā)了新的問(wèn)題意識(shí)，開(kāi)拓了新的學(xué)術(shù)空間，對(duì)相關(guān)文學(xué)現(xiàn)象做出了新的闡釋。 （4）對(duì)民族國(guó)家文學(xué)的研究，需要新的理論支撐，除了半殖民、租界文化觀念，還需要重建與時(shí)代相適應(yīng)的文學(xué)史觀，最終對(duì)現(xiàn)代與傳統(tǒng)、地方與世界的文學(xué)書(shū)寫(xiě)進(jìn)行新的解讀。