譯者序

谷崎潤一郎是一扇門——一扇我得以進入日本近現(xiàn)代文學(xué)繽紛世界的大門。最先吸引我的，是他早期的一系列被稱為“惡魔主義”的作品。這些作品呈現(xiàn)了一個絢爛瑰麗的感官世界，濃烈的色彩、璀璨的光線、痛切的觸感，無一不讓我看到一個年輕人如何帶著新奇和旺盛的生命力，對這個世界貪婪而又酣暢淋漓地去體驗、去感受。這些作品就像黑暗中發(fā)光的寶藏，吸引我前去一探究竟。而隨后我發(fā)現(xiàn)的是一個更為廣袤而幽深的文學(xué)世界。谷崎潤一郎在從二十五歲發(fā)表處女作《刺青》，到八十歲離世之間長達五十多年的漫長人生中，除了六十七歲那年因健康狀況不佳而息心靜養(yǎng)之外，幾乎每年都有大量作品源源不斷地問世，可謂生命不息，筆耕不輟，是日本近代文學(xué)史上一位罕見的長壽而又多產(chǎn)的作家。谷崎潤一郎構(gòu)筑了一個龐大的文學(xué)帝國，透過“惡魔主義”“受虐主義”“女性崇拜”“母性思慕”等等這些標(biāo)簽，我們都能從某一個側(cè)面窺見其文學(xué)世界之一斑，但卻無法把握其全部。這些標(biāo)簽所顯示的是構(gòu)成其文學(xué)的素材或線索，然而谷崎卻有自己獨到的方式和語言魅力將它們構(gòu)筑起來。他對日語高超的駕馭能力，使他的文字讀起來充滿了優(yōu)雅的美感。他的文章披著“變態(tài)”的外衣，但本質(zhì)卻十分的健康，就像作家其人，在自殺者眾多的日本近代文壇十分異類地獲得了長壽。他的文學(xué)直到最后都透著初期作品中那種年輕人所帶有的新奇和旺盛的生命力。這種生命力讓谷崎獲得了日本帝國藝術(shù)院會員榮譽，并且成為了全美藝術(shù)院·美國文學(xué)藝術(shù)院第一位日本的名譽會員。

從如此多產(chǎn)的一位作家的作品中，要選出兩三篇的中短篇來拋磚引玉，為中國的讀者了解谷崎的文學(xué)打開一扇門，是非常困難的一件事。小說《春琴抄》和隨筆《陰翳禮贊》《戀愛與色情》的入選讓我對編輯老師的用心深以為然。《春琴抄》是谷崎小說的代表作之一，各種富有真知灼見的研究成果汗牛充棟，作為譯者我并不想有所僭越，去對這篇杰作品頭論足，我只想提醒一下各位讀者，正如所有優(yōu)秀的文學(xué)作品一樣，《春琴抄》也有著十分豐富的閱讀維度，是把它當(dāng)作一個堅貞不渝的愛情故事來欣賞，還是像許多讀者和批評家一樣就誰是害得春琴失去美貌的元兇做一番思索和探究，抑或是像末尾的和尚所說的那樣，去體悟那種將基于視覺的現(xiàn)實之美永久鎖在觀念之中，讓美得以永生的禪機，這些都交給讀者去決定吧。日本著名小說家、文藝評論家伊藤整曾經(jīng)這樣評論谷崎的作品：“他的很多作品描寫的是，對美或性的力量所導(dǎo)致的秩序崩潰的恐懼以及感動�！蹦�不妨也來感受一下這種恐懼與感動吧。

《陰翳禮贊》是一篇影響深遠的關(guān)于日本美學(xué)的文學(xué)性闡述。作者以隨筆的形式闡述了“陰翳”在日本文化，特別是建筑美學(xué)中的表象與意義。這雖不是一篇邏輯嚴(yán)密，論據(jù)充分的科學(xué)論文，其中觀點也不一定得到學(xué)者的首肯，如日本風(fēng)俗史學(xué)者井上章一就對其中觀點表達了不同意見，他認(rèn)為陰翳之美和明亮之美，無論在日本建筑還是西洋建筑中都有表現(xiàn)，關(guān)注哪一方面不過是仁者見仁，智者見智的問題。然而谷崎的闡述卻能引起讀者強烈的共鳴，讓人有茅塞頓開之感，深深地折服于作者深邃的洞察力與纖細敏銳的感受力。通過谷崎潤一郎優(yōu)雅冷峻的文字，您不妨也來感受一下區(qū)別于西方美學(xué)的日本美學(xué)的獨特魅力吧。

《戀愛與色情》同樣是一篇極具代表性的論述。它對日本人在戀愛與性生活方面的特征及其原因等做了精妙的闡述。文章對日本人在性與飲食生活方面表現(xiàn)出的特質(zhì)，從日本的風(fēng)土自然環(huán)境等方面作出了入木三分的觀察和分析，這一點和《陰翳禮贊》有著相通的地方。作者借助與西方這一他者的比較，進行了自我內(nèi)省與反思，作者有著深厚的古典文學(xué)功底，還對《源氏物語》進行了現(xiàn)代文的翻譯，他旁征博引，對自古以來的日本人的性生活進行了獨到的觀察和分析，從他的文字中可以品味到千年以來溶解于日本人血液中的文化記憶。

谷崎潤一郎的文字細膩優(yōu)雅，讀來醇厚綿長，回味無窮，這樣的文字對譯者來說是一個巨大的挑戰(zhàn)，由于時間倉促，且譯者水平有限，疏漏之處在所難免，歡迎讀者批評指正