我在小學、中學、大學都當過教書先生，四十多年來從未有過離開教育戰(zhàn)線的想法。沉浸在教育工作氛圍中，做些自己力所能及的事，我的心中充滿著激情、熱情和愉悅。當沉下心來的時候，我常常思索：教育的功能及教育的根本目的是什么？不同境遇的人會有不同的回答。有的人是為走出大山，走出農(nóng)村，走向城市謀取生存；有的人是為選擇更好的職業(yè)，謀得更好的生活環(huán)境；也有的人是為了提升自己，謀取更好更高的發(fā)展空間。不管初衷如何，概括起來都是為未來的生存發(fā)展而努力充實自己、擴充自己、完善自己，這也許就是教育功能之本來。大學教育是終生教育過程中的高峰驛站。改革開放近四十年，中國的教育取得了突飛猛進的發(fā)展。就大學而言，學校大了，學生多了，更多的年輕人可以上大學接受高等教育了。然而大學的教育觀念、教育環(huán)境、教育過程、教育標準及教育目標仍是不盡如人意，有些甚至與人們的期待相距甚遠。撫今追昔，1978年春天我上大學時，朝氣蓬勃的同學們充滿了對知識的渴望，比學趕幫超的學習氛圍，不教一日虛度的刻苦用功，歷歷在目；可是，這些場景于今幾乎不見了。是時代不同了，還是觀念落伍了？作為一名老教育工作者不能不反思：我們的教育到底在哪里出了問題？過度強化專業(yè)知識教育功能，忽視并弱化了以立德樹人為核心的修身教育或許是重要根源之一。
　　國無德不興，人無德不立。立德修身，是一個人自立于社會的根本。孔子日：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！毙薜隆⒅v學、徙義、改善，在知識與道德的對比中，孔子毫不猶豫地站在了立德修身的立場上。作為著名的教育家，孔子并非不注重知識的傳授，而是更加推崇修身之于自立立家、敦風輔國的重要性�！肮胖�欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身�！睆墓胖两�，修身對于一個人的成長、成才、成功都具有根基性或基礎性的作用，沒有根的粗壯，哪有枝繁葉茂？沒有堅固的基礎，哪有高樓大廈的聳入云天？修身過程盡管如入夜春雨，潤物無聲，卻氣養(yǎng)浩然，厚積薄發(fā)。1957年諾貝爾物理獎得主楊振寧（1922一）在自傳《父親與我》中提及一件事，他在中學階段念書時，作為數(shù)學教授的父親請人給他講《孟子》，而不是給他補習數(shù)學或物理。楊振寧先生談及此事時，每每感激父親的良苦用心，使之終身受益。修業(yè)先修德。正是這些“從學校的教科書上從來沒有學到的”道德教化知識，砥礪其心，“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，戮力其行，“雖千萬人，吾往矣”，所以他才能在專業(yè)上披荊斬棘，在社會中顯親揚名。
　　如果說修身是根本的話，那么知識就是力量，是飛往理想殿堂的翅膀。中國古代思想家荀子曾經(jīng)提出一個著名的疑問：“人，力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？”法國啟蒙時期的思想家帕斯卡（Blaise Pascal，1623—1662）也說過，人不過是一棵脆弱的葦草，“用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了�！比欢�．面對龐大無情的自然界，人類卻依然驕傲地活著，并創(chuàng)造出了璀璨的文明，為什么？其中的秘訣就在于知識。人類的全部尊嚴就在于能思想、有知識！盡管沒有證據(jù)表明“知識就是力量”一語出自英國哲學家弗蘭西斯·培根（Francl's Bacon，1561—1626）之口，但培根所開創(chuàng)的以崇尚知識為美的經(jīng)驗主義哲學開風氣之先，并迅速影響歐美，為近代科學的產(chǎn)生奠定了思想基礎。由古及今，不論中外，無數(shù)名人提醒我們，知識是一切能力中最強的力量，如燭似燈，既照吾身，亦耀他人。無數(shù)的案例告訴我們，知識能使一個人變得聰明，使一個民族變得優(yōu)秀，使一個國家變得強大。尤其是處身于當今信息爆炸的網(wǎng)絡時代，知識的獲得和利用顯得更為重要，因為知識能使人獲得強大力量，沖破重重困境，最終走向成功的大門，到達理想的彼岸。
　　修身是根本，知識是力量，如同鳥之兩翼、車之兩輪，缺一不可。1958年，當代新儒家代表人物牟宗三、徐復觀、張君勱、唐君毅聯(lián)合發(fā)表《為中國文化敬告世界人士宣言——我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識》時，他們認為，中國傳統(tǒng)文化素有“正德”“利用”“厚生”的精神，換言之，追求道德的修身教育和追求事功的知識教育是中國傳統(tǒng)文化本來的品格。然而，時移事易，面對市場經(jīng)濟與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們?nèi)狈�教育觀念的更新、教育模式的改進和教學內(nèi)容的與時俱進，致使知識教育與修身教育發(fā)生了嚴重的脫節(jié)：互聯(lián)網(wǎng)使“知識”的獲取越來越方便，越來越廉價，而“修身”卻由于市場經(jīng)濟的導向和現(xiàn)實生活的壓力而越來越稀少，越來越缺乏，造成兩只輪子一剛一柔，教育戰(zhàn)車顛簸前行。久而久之，要么會畸形前行，要么會人仰馬翻。只有知識教育與修身教育兩者和諧平衡，攜手共進，才是一所大學、一個民族乃至一個國家久盛不衰的精神命脈。
　　教育部黨組書記、部長陳寶生指出，在新的歷史時期，高等教育面臨的問題越來越突出，工作重點、工作措施、辦學理念都應做出調(diào)整。首先是要增強“教學決定生存”的理念。他說，學校為教學而建，立德樹人是學校的根本任務�，F(xiàn)在創(chuàng)建世界一流大學、一流學科，根本任務是要培育世界一流人才。我們要認識到，教學決定生存，離開教學，校長不是校長、教授不是教授、大學不是大學，學校就沒有了。（《人民政協(xié)報》2016年9月28日第9版）由于互聯(lián)網(wǎng)的原因，有美國學者預言，今后50年內(nèi)美國將有1000所大學消失，陳寶生部長“教學決定生存”絕不是危言聳聽。因而在互聯(lián)網(wǎng)特別發(fā)達的新時代，大學應該開設什么課程，值得我們反思：在肯定市場經(jīng)濟和科學技術發(fā)展對我國高等教育的促進作用的同時，對高等教育的問題與缺失，我們不能歸罪于這個時代，不應該抱怨、等待，而應該積極變革，追求知識教育與修身教育的平衡。
　　原香港中文大學校長金耀基（1935一）先生說過，學生在大學里，實際上是學四種東西，一是學怎樣讀書；二是學怎樣做事；三是學怎樣與人相處；最后是學怎樣做人。金耀基先生所提出的大學生要學的四樣東西，基本都與“修身”相關。他雖然是針對大學生而言，卻也為大學應該開設什么課程提供了思路。新時期大學教育一方面要改革傳統(tǒng)“知識”教育模式，以迎接互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)；另一方面，更要加強立德樹人教育。齊魯工業(yè)大學在所有專業(yè)大學一年級開設“修身”課，就是教學改革的一個重要努力。
　　習近平總書記特別強調(diào)傳統(tǒng)文化的意義，并談及修身的重要性，認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著非常豐富的修身資源。他在十八屆六中全會報告中指出，“我們現(xiàn)在比歷史上任何時期更接近中華民族偉大復興的中國夢”。21世紀是中國的世紀，21世紀是中國年輕人的世紀。齊魯工業(yè)大學文法學院按照黨委的要求，組織多位專家學者編寫了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修身》一書，并設置必修課，旨在通過教師講解、行為示范、教育管理和環(huán)境營造，使得學生更好地認知修身的學問在人生追求過程中重大的基礎性作用，并通過教師藝術性、現(xiàn)代化的詮釋，使“修身”課成為大學生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的課程！
　　愿莘莘學子努力學好“修身”課，立志成為國家需要的棟梁之材！