本書共分為時(shí)光語奇人志大師像演講錄四輯。時(shí)光語是作者對(duì)自己那些散落歲月煙塵中故事的真摯描述。奇人志講述身懷絕技的俗世奇人,亮出一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的形象。大師像集中展示了梵高、安徒生人的坎坷命運(yùn)、曲折經(jīng)歷、杰出成就,令人不由得百感交集。演講錄選取作者在搶救民間文化遺產(chǎn)過程中的演講以及專門為中學(xué)生做的講座。馮驥才文字樸實(shí),文筆莊嚴(yán)優(yōu)美,中學(xué)生讀之,收獲的不僅僅是閱讀能力、寫作水平等語文素養(yǎng)的提升;還有更廣闊的視野、更獨(dú)立的思考、更深沉的情懷,而這也許是同學(xué)們成長(zhǎng)中更寶貴的財(cái)富。
序
源于心中的摯愛
(編者序)
劉曉露
馮驥才先生在《我心中的文學(xué)》一文中曾寫道:我寫了各種各樣的作品,至今不知哪一種屬于我自己的。有的偏于哲理,有的側(cè)重抒情,有的傷感,有的戲謔,我竟覺得都是自己傷感才是我的氣質(zhì)?快樂才是我的化身?我是深思還是即興的?我怎么忽而古代忽而現(xiàn)代?忽而異國(guó)情調(diào)忽而鄉(xiāng)土風(fēng)味?我好比瞎子摸象,這一下摸到堅(jiān)實(shí)粗壯的腿,另一下摸到又大又軟的耳朵,再一下摸到無比鋒利的牙。哪個(gè)都像我,哪個(gè)又都不是。有人問我風(fēng)格,我笑著說,這不是我關(guān)心的事。我全力要做的,是把自己的一切奉獻(xiàn)給讀者。風(fēng)格不僅僅是作品的外貌,它是復(fù)雜又和諧的一個(gè)整體。
這是馮驥才先生對(duì)于自己作品的描述,精準(zhǔn)而生動(dòng)。作為當(dāng)代著名作家,他的作品體裁多樣,小說、散文、隨筆、評(píng)論等均有涉獵,并取得驕人的成績(jī);題材廣泛,社會(huì)、歷史、文化,以及日常生活中的小事小景,林林總總,皆可入文;風(fēng)格各異,那些呈現(xiàn)在讀者眼前的文字,隨著內(nèi)容的不同,時(shí)而莊重嚴(yán)謹(jǐn),時(shí)而詼諧幽默,時(shí)而細(xì)膩清雅……不一而足,但都恰到好處。格外值得一提的是,由于馮驥才先生還是才華斐然的畫家、多年來一直在為中國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)而奔走呼吁的學(xué)者和活動(dòng)家,在他的作品中,那份天然的藝術(shù)感染力、鮮明強(qiáng)烈的責(zé)任感顯得尤為突出。因此,筆者在選編馮驥才作品時(shí),內(nèi)心是欣喜的,因?yàn)橄嘈。相信正在展閱此書的中學(xué)生朋友們,會(huì)從中受益良多收獲的不僅僅是閱讀能力、寫作水平等語文素養(yǎng)的提升;還有更廣闊的視野、更獨(dú)立的思考、更深沉的情懷,而這,也許是同學(xué)們成長(zhǎng)中更寶貴的財(cái)富。
馮驥才作品中學(xué)生典藏版共兩冊(cè),收錄馮驥才先生的文章一百一十余篇,為《綠色的手杖》和《精神的殿堂》。
《綠色的手杖》四輯,內(nèi)容分別為時(shí)光說、奇人志、大師像、講演錄。時(shí)光說,顧名思義為敘事文章,文字真摯樸實(shí)。這里有作者童年時(shí)期的有趣經(jīng)歷,有人生旅途中的各種況味,有溫馨甜蜜的親情時(shí)刻……那些散落在歲月煙塵中的故事,被時(shí)間賦予意義,有了悠長(zhǎng)的韻味。奇人志,講述身懷絕技的俗世奇人,帶來的是另一番閱讀感受。馮驥才先生用干脆、簡(jiǎn)練、機(jī)靈,具有中國(guó)古典文學(xué)色彩,如評(píng)書般節(jié)奏明快又接地氣的語言,抖出一個(gè)個(gè)精彩紛呈的包袱,亮出一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的形象。奇人們性格鮮明,做派特異,有著令人瞠目的本領(lǐng),無不堪稱傳奇般的存在。平淡的塵世因他們而增添幾許繽紛。大師像,同樣是寫人物,風(fēng)格卻與奇人志截然不同。內(nèi)容厚重深沉,文筆莊嚴(yán)優(yōu)美。梵高、莫扎特、普希金、托爾斯泰、莎士比亞、安徒生……馮驥才先生懷著的虔敬的心情和飽滿的情感,細(xì)細(xì)品析著這些在西方文學(xué)藝術(shù)史上熠熠生輝的名字。他們坎坷的命運(yùn)、曲折的經(jīng)歷、杰出的成就,令人不由得百感交集,唏噓扼腕。講演錄,選入的是馮驥才先生在搶救民間文化遺產(chǎn)過程中的演講以及專為學(xué)生們做的講座,屬實(shí)用類文體,在此要特別地為中學(xué)生朋友們介紹并推薦。如何開門見山地提出觀點(diǎn),進(jìn)而進(jìn)行清晰的闡釋,接著條分縷析地陳述事件經(jīng)過,后給出中肯的建議和未來的方向,甚至具體的行動(dòng)步驟……這是一套思維的訓(xùn)練,是同學(xué)們尤需掌握的能力發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力。在今天和未來的學(xué)習(xí)與工作中,這種能力會(huì)益發(fā)重要。而本輯中一篇篇有調(diào)查有研究、有立論有實(shí)據(jù)的文章,無疑是優(yōu)秀的范文。
《精神的殿堂》五輯,內(nèi)容分別為景物記、心語齋、文化觀、行者吟和域外集。景物記中,大自然中那些動(dòng)人的影像、奇妙的瞬間、可愛的細(xì)節(jié),都來了。四季、天空、夕照、草木、鮮花、飛禽,它們的美麗和獨(dú)特,被敏感的心捕捉,被勤奮的筆記錄。心語齋里,處處是馮驥才先生對(duì)日常所見所聞的隨感和漫談。關(guān)于故鄉(xiāng)、關(guān)于靈感、關(guān)于時(shí)光、關(guān)于繪畫、關(guān)于詩歌,等等,一份體悟一縷思緒一個(gè)念頭,信筆便拈來,那是對(duì)生活的在意與用情。文化觀,則集中收錄了與文化有關(guān)的評(píng)論類文章。作為一名充滿良知的知識(shí)分子,關(guān)注文化呼喚文化,是馮驥才先生自覺承擔(dān)的使命。他在這方面投入了極大的精力,進(jìn)行了廣泛而深入的思考,因此得出很多頗具價(jià)值的觀點(diǎn)。將之述諸筆端之際,馮驥才先生對(duì)祖國(guó)乃至整個(gè)人類文化遺產(chǎn)的拳拳之忱,躍然紙上。行者吟,聚焦的依然是文化,卻不再用犀利的筆鋒評(píng)說和針砭。那奔赴民間、走向山野、來到雪山之巔的身影……出現(xiàn)在舒緩從容的行文中,在這里,馮驥才先生講述的是文化背后的故事;而故事傳遞出來的深意,是堅(jiān)守、傳承和濃濃的情意。域外集,為馮驥才先生在域外旅行、考察時(shí)的見聞和心得。他默然肅立于巴黎先賢祠前叩問精神的殿堂何在,久久徘徊在希臘的石頭間探尋永恒是什么,仰望維也納博物館中的大師杰作沉醉于藝術(shù)的星空下……世界原本多彩,而這樣的文字,展示的正是遠(yuǎn)方絢麗的風(fēng)景。那些多元的歷史、文化和價(jià)值觀,等待著匆匆的腳步停下來,等待著開放的心靈去體察和擁抱。
依然是《我心中的文學(xué)》,馮驥才先生在談及作家應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)時(shí)提及:……要對(duì)大千世界充滿好奇心,要對(duì)千形萬態(tài)事物所獨(dú)具的細(xì)節(jié)異常敏感……誠(chéng)然如是。綜觀馮驥才先生的作品,無論風(fēng)格如何迥別,但每一篇,我們都能從中看到他對(duì)世界始終如一的激情與熱望,探索與求知;每一行文字,我們都能讀出他對(duì)人、事、物敏銳的感知和覺察,傳神的描摹與刻畫。好奇心、敏感力這是好文章誕生的前提,是好作家的素質(zhì);而它們的產(chǎn)生,一定是源于心中的摯愛。摯愛人間景致,摯愛萬物風(fēng)情,摯愛歷史文化科學(xué)藝術(shù),摯愛這千瘡百孔又千姿百態(tài)的的世界。如果我們每一個(gè)人都懷揣滿滿的愛,那么,手中的妙筆也會(huì)生出花朵,心靈亦會(huì)變得輕快而豐盈吧。
這是多么美好的事情。
愿同學(xué)們文字鏗鏘,人生芬芳,與美好同行。
(作者系山西教育出版社文史讀物策劃室主任)
馮驥才,祖籍浙江寧波,1942年生于天津,中國(guó)當(dāng)代作家、畫家和文化學(xué)者。現(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員、中國(guó)民協(xié)名譽(yù)主席、天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄專家委員會(huì)主任、中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)專家委員會(huì)主任等職。他是傷痕文學(xué)代表作家,其文化反思小說在當(dāng)今文壇影響深遠(yuǎn)。作品題材廣泛,形式多樣,已出版各種作品集二百余種。代表作《。 贰兜窕煻贰贰陡吲撕退陌煞颉贰渡癖蕖贰度缃鹕彙贰墩渲轼B》《一百個(gè)人的十年》《俗世奇人》《單筒望遠(yuǎn)鏡》《藝術(shù)家們》等。作品被譯成英、法、德、意、日、俄、荷、西、韓、越等十余種文字,在海外出版各種譯本五十余種。多次在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。他倡導(dǎo)與主持的中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程、傳統(tǒng)村落保護(hù)等文化行為對(duì)當(dāng)代人文中國(guó)產(chǎn)生巨大影響。