序
衛(wèi)星的博士論文要出版了，這也是她的部專著，真是可喜可賀。
衛(wèi)星從本科開(kāi)始隨我讀書(shū)九年，自博士畢業(yè)至今，又倏忽過(guò)去十個(gè)年頭了，期間她先去武大從陳水云教授做了兩年的博士后研究，繼而回到中大在博雅學(xué)院做了兩年駐院學(xué)人，然后回中文系進(jìn)入科研崗，三年后轉(zhuǎn)崗中文系正式入職。這一路走來(lái)，在不算穩(wěn)定踏實(shí)的工作與學(xué)習(xí)狀態(tài)中，我不知道她是否有過(guò)彷徨或焦慮，但終究還是柳暗花明，陽(yáng)光打在了她身上。
我其實(shí)挺佩服她的執(zhí)著和韌性。我也一直認(rèn)為，并非所有的執(zhí)著和韌性都能得到等價(jià)的回報(bào)；但輕言放棄的人，往往會(huì)被生活所放棄。她的入職生涯是如此，她對(duì)待博士論文的修訂也是如此。她在博士畢業(yè)后的這么多年中，一直沒(méi)有放棄對(duì)這篇博論的修改，尤其是在成功申請(qǐng)到國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目之后，更是調(diào)整增補(bǔ)了大量?jī)?nèi)容，形成了現(xiàn)在這本書(shū)的格局。與當(dāng)年畢業(yè)時(shí)的博論相比，雖然似曾相識(shí)，卻也面目大新了。
衛(wèi)星關(guān)注詩(shī)詞，說(shuō)來(lái)也有因緣。她在讀本科時(shí)適逢中山大學(xué)與香港中文大學(xué)、澳門(mén)大學(xué)聯(lián)合主辦跨區(qū)域詩(shī)詞大賽，中大也適時(shí)成立了嶺南詩(shī)詞研習(xí)社，并編輯《粵雅》詩(shī)詞�？�。社團(tuán)、刊物與賽事，激發(fā)了她此前沉潛的創(chuàng)作欲望，并很快在詩(shī)詞界嶄露頭角。我曾問(wèn)過(guò)她讀大學(xué)前是否寫(xiě)過(guò)詩(shī)詞，她的回答是否定的。但詩(shī)詞的機(jī)緣來(lái)了，她便積極參與中大的各項(xiàng)詩(shī)詞活動(dòng)，耳濡目染既多，再稍經(jīng)點(diǎn)撥，她的詩(shī)詞才華便被煥發(fā)出來(lái)。這也真的說(shuō)明，詩(shī)詞這種文體，若無(wú)天賦支撐，其實(shí)很難臻于高境。我一直鼓勵(lì)她多創(chuàng)作，因?yàn)檠芯吭?shī)詞，若無(wú)創(chuàng)作的體驗(yàn)，終究是一件遺憾的事情。所謂詩(shī)心詞心，如果果然經(jīng)歷了換我心為你心這一過(guò)程，顯然要更容易觸摸到作品的脈搏和氣息，并能更精準(zhǔn)地把握住作品的精氣和靈魂。
衛(wèi)星的性格內(nèi)斂清婉，在詩(shī)詞之中，似乎更接近詞的體性。她在申請(qǐng)碩博連讀時(shí)，就已經(jīng)將對(duì)詞體的探究列入了計(jì)劃。此后她與我談詞體研究進(jìn)展的時(shí)候，眼神總是透著格外的光芒，因?yàn)樗坪蹩偸翘幱诎l(fā)現(xiàn)的快樂(lè)之中。這種光芒即便內(nèi)斂如衛(wèi)星，也是無(wú)法遮掩的，這也讓我感覺(jué)到她與詞之間，似乎注定有著不解之緣。學(xué)人的類型雖然有多種，但毫無(wú)疑問(wèn)，性格、興趣、能力與研究對(duì)象高度契合是其中理想的一種。我想，衛(wèi)星應(yīng)該是可以列入這一種的。
中國(guó)的文學(xué)批評(píng)，無(wú)論是關(guān)于思想內(nèi)容，還是關(guān)于文風(fēng)文體，往往要先樹(shù)一個(gè)雅正的標(biāo)準(zhǔn)以為楷式。這不僅是出于追根溯源的需要，也是持以沿波逐流的標(biāo)尺�？鬃诱f(shuō)《詩(shī)三百》可以用思無(wú)邪三字概括之。這無(wú)邪便不僅指思想的正，也包含說(shuō)風(fēng)、雅、頌各得其體的意思。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的文學(xué)批評(píng)家看來(lái)，正的思想需要正的體制來(lái)表達(dá)，否則便缺失了正宗的部分特性�？鬃优u(píng)鄭聲淫，便是認(rèn)為鄭聲在內(nèi)容與文體上的雙重不正了。詞體初萌于六朝，發(fā)展于盛、中唐，晚唐五代臻于文體之成熟，而大放光彩于北宋，南宋則漸趨于變。所以論詞體之本色當(dāng)行，學(xué)界往往舉五代北宋以為正鵠。我這里用比較模糊的往往二字，并非故意隱約其辭，而是關(guān)于文體的正與變，實(shí)際上各持立場(chǎng)。有人把尊體視為文體之正，離之則非；有人把破體視為文體之大，近之方是。所以維護(hù)文體之正的，或被視為文體的局促者；而變革文體的人，也可能被視為文體發(fā)展之功臣。晚清王鵬運(yùn)、況周頤說(shuō)詞的三要是重拙大，南宋諸賢不可及處在是，則是將變視同于大，而大則是另外一種意義上的正；王國(guó)維的《人間詞話》論境界，則以五代北宋為心追神想的對(duì)象，仍是要回歸到正。所以我說(shuō)在晚清那么強(qiáng)勢(shì)的南宋詞風(fēng)中，王國(guó)維不動(dòng)聲色地以一部《人間詞話》貢獻(xiàn)于世，試圖以一人之力碾壓一時(shí)之風(fēng)，實(shí)際上帶有革命的動(dòng)機(jī)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，關(guān)于文體正與變的看法，必然帶來(lái)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)特性。因?yàn)槲捏w之正與文體之大，并不是一個(gè)輕易能下判斷的問(wèn)題。
這意味著，衛(wèi)星觸碰這個(gè)問(wèn)題，也注定是一場(chǎng)艱難的學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)。要在尊體與破體、正與變、變與大、大與正之間拿捏好分寸，殊非易事。這次再度檢讀書(shū)稿，我覺(jué)得衛(wèi)星總體做得是令人滿意的。她傾注了大量心力，在紛繁復(fù)雜的詞史和詞學(xué)文獻(xiàn)中梳理正與變的關(guān)系，并能從大量具體的作品和論述中，抽繹出理論，允當(dāng)兼顧文獻(xiàn)與理論兩翼的切實(shí)踐行者。這與我一直推崇的做足微觀、適度中觀、謹(jǐn)慎宏觀的學(xué)術(shù)理念也頗為契合。
她這書(shū)的發(fā)明，我認(rèn)為是創(chuàng)用了縱、橫分類法。這一方面是出于論述的便捷性，另一方面也是為了加強(qiáng)全書(shū)的系統(tǒng)性。所謂縱是指在韻文各體之間的因承與發(fā)展；所謂橫是指在詞體內(nèi)部的源流與變化。換言之，她是在大韻文背景下來(lái)探討詞體觀念的發(fā)展軌跡。她因此總結(jié)出棄橫從縱、舍縱取橫、立橫追縱、縱橫并行、立縱尊橫五種基本類型。既考量各家觀念之差異及形成背景，又揭示其正變觀可能存在的混淆和因此造成的誤讀。這是全書(shū)的主體，讀來(lái)有格局，有判斷，令人耳目一新。
作為一種理論的詞學(xué)正變觀，終究要落實(shí)到詞史的發(fā)展上，才能見(jiàn)出理論的基石和輻射力�？赡芘c衛(wèi)星擅長(zhǎng)詩(shī)詞創(chuàng)作有關(guān)，她在研究唐宋詞史時(shí)，比較多地使用了詞調(diào)分析法。作為音樂(lè)文學(xué)之一體，雖然唐宋詞樂(lè)無(wú)存，但詞調(diào)多少還遺存了若干音樂(lè)的元素，尤其在唐宋之時(shí)，詞調(diào)與聲情的結(jié)合尚未遠(yuǎn)離，故以此勘察詞史，確實(shí)有跡可循。這與傳統(tǒng)研究詞史多從詞心詞境著眼形成了區(qū)別。其實(shí)，因情立體，即體成勢(shì)（《文心雕龍·定勢(shì)》）久已成為文體認(rèn)知的基本維度，詞體當(dāng)然也概莫能外。衛(wèi)星對(duì)唐宋名家詞的用調(diào)情況做了細(xì)致的分類統(tǒng)計(jì)和系統(tǒng)分析，從中尋繹詞之體勢(shì)與意境的關(guān)系，實(shí)際上在一定程度上彌合了詞史研究長(zhǎng)期與詞調(diào)研究相對(duì)疏離的狀況。這一探索容有再擴(kuò)大、再深入和再提升的空間，但無(wú)疑是值得鼓勵(lì)的一個(gè)研究方向。
事實(shí)上，結(jié)合詞史、詞論，對(duì)詞調(diào)全面系統(tǒng)的研究已經(jīng)成為她的下一個(gè)課題，此前發(fā)表的系列相關(guān)論文，也已經(jīng)在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生一定的影響。如果說(shuō)這部討論詞之正變觀的著作，提供了她對(duì)詞學(xué)問(wèn)題的基本立場(chǎng)和看法的話，接下來(lái)她立足詞調(diào)綰合詞史詞學(xué)的專題研究同樣值得期待。
我相信衛(wèi)星的學(xué)術(shù)之路會(huì)一直是穩(wěn)健而有創(chuàng)造力的。
彭玉平2021年3月10日
序彭玉平1
緒論1
節(jié)研究現(xiàn)狀綜述3
一、 詞體正變的淵源及定義6
二、 詞體的正變立場(chǎng)9
三、 詞體正變觀產(chǎn)生的時(shí)間11
四、 對(duì)詞體正變之爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)12
第二節(jié)研究范圍、思路與方法15
一、 體勢(shì)與意境相結(jié)合的詞調(diào)研究法18
二、 詞調(diào)分類法20
三、 詩(shī)詞對(duì)照的闡釋與鑒別法21
四、 界定傳承關(guān)系與劃分傳承程度的標(biāo)準(zhǔn)與方法22
章詞體正變觀的歷史淵源24
節(jié)正變觀的淵源及特色考論24
一、 正變字義及關(guān)系24
二、 正變觀的內(nèi)涵及特征26
三、 正變觀的立論要素31
四、 正變觀的成因、目的及作用34
第二節(jié)《毛詩(shī)序》與風(fēng)雅正變論38
一、 由時(shí)政決定的詩(shī)意正變體系39
二、 由正統(tǒng)決定的世運(yùn)正變體系46
三、 風(fēng)雅正變說(shuō)的繼承與演變48
四、 小結(jié)52
第三節(jié)《文心雕龍》的文體正變論54
一、 理論淵源及特征54
二、 由自然正始到文章正變59
三、 由文章通變到文體正變62
四、 文體正變論概述66
五、 小結(jié)72
第二章唐宋金元：三大詞體正變類型的形成期74
節(jié)縱橫兩大正變體系的形成74
一、 中唐至宋初：縱向正變體系的萌芽75
二、 元祐詞壇：詞體意識(shí)自覺(jué)與兩大體系確立83
第二節(jié)詞體論中的相關(guān)概念辨析90
一、 有關(guān)詞體的概念辨析90
二、 無(wú)關(guān)詞體的本色概念辨析99
三、 推尊詞體論的內(nèi)涵及特征辨析103
第三節(jié)棄橫從縱類正變觀111
一、 南北宋之交：占據(jù)主流112
二、 宋金元之交：盛極而衰115
第四節(jié)王灼：集大成的棄橫從縱類正變觀125
一、 縱向辭樂(lè)正變體系128
二、 縱向聲律正變體系130
三、 縱向意格正變體系132
四、 名家詞評(píng)中隱含的橫向標(biāo)準(zhǔn)134
第五節(jié)立橫追縱類正變觀138
一、 對(duì)溝通縱橫特征的初步認(rèn)識(shí)140
二、 南宋興起的柔情與雅正之辨143
三、 清雅派詞論的淵源及特色146
第六節(jié)張炎：清雅派立橫追縱類正變觀領(lǐng)袖151
一、 正宗特征：出于雅正與稍近乎情153
二、 清空與質(zhì)實(shí)、軟媚的辯證關(guān)系156
三、 妙處難學(xué)的周詞與因病成妍的吳詞159
四、 其他名家詞評(píng)中體現(xiàn)的正宗門(mén)徑161
五、 小結(jié)164
第七節(jié)舍縱取橫類正變觀165
一、 李清照：流靡之變與別是一家166
二、 陸游：其變愈薄與簡(jiǎn)古可愛(ài)170
第三章明代：橫向正變論的繁盛期172
節(jié)總論：橫向?yàn)橹�，辨體尊體172
一、 崇正通變：天地元聲與萬(wàn)古清風(fēng)173
二、 時(shí)代正變之爭(zhēng)的興起179
三、 理論支柱：文體代興觀184
第二節(jié)張：明代立橫追縱類正變觀奠基188
一、 《圖譜》與《別錄》的特色及關(guān)系189
二、 理論支柱：末流失真與初變存義192
三、 正體特征：婉約中調(diào)的微妙關(guān)系194
四、 正宗典范：偏尚北宋，深摯淡雅197
五、 小結(jié)201
第三節(jié)王世貞：集大成的舍縱取橫類正變觀201
一、 寧為大雅罪人，勿儒冠而胡服202
二、 以溫、韋為變體的疑案辨析206
三、 正宗追求：清麗自然，優(yōu)游舒暢208
四、 在明清詞論中引發(fā)的論爭(zhēng)及影響211
五、 小結(jié)214
第四節(jié)《草堂詩(shī)余四集》與《古今詞統(tǒng)》的詞體正變觀216
一、 強(qiáng)調(diào)文體代興以推尊詞體216
二、 提倡不貴同而貴別以肯定變體218
三、 創(chuàng)見(jiàn)及影響220
四、 小結(jié)222
第五節(jié)以陳子龍為代表的云間派詞體正變觀222
一、 重定縱向正宗：盛世悲音與衰世頌音之辨224
二、 詞體縱向定位：宣郁達(dá)情，權(quán)變合正226
三、 橫向正宗：南唐正始，繁促高渾229
第六節(jié)云間派后期各分支的詞體正變觀234
一、 宋征璧、宋征輿分支：盛唐正始，推尊三李234
二、 蔣平階、沈億年分支：專意小令，屏去宋調(diào)238
三、 西泠、廣陵詞派：拓寬正宗，兼賞流變240
四、 小結(jié)247
第四章清代：占據(jù)主流的立橫追縱類正變觀249
節(jié)由朱彝尊奠基的浙西派詞體正變觀249
一、 自成一派的詞體正變特征與典型250
二、 縱向尊體法一：美刺哀樂(lè)，適時(shí)權(quán)變253
三、 縱向尊體法二：文體代興，變能存正257
四、 獨(dú)創(chuàng)的橫向尊南宋法：詞體大備，集成盡變260
第二節(jié)浙派宗法之爭(zhēng)：小令慢詞分宗與專宗南宋262
一、 早期唐宋兼取的融通門(mén)徑：小令慢詞分宗說(shuō)262
二、 中后期專宗南宋的主流門(mén)徑：南北宗說(shuō)266
三、 南北宗說(shuō)的新變與小令慢詞分宗說(shuō)的復(fù)興272
四、 余論275
第三節(jié)由張惠言、周濟(jì)奠基的常州詞派正變觀276
一、 正宗典范：深婉幽郁與思力沉摯279
二、 張惠言所創(chuàng)正宗門(mén)徑：兼取唐宋，溫詞282
三、 周濟(jì)所創(chuàng)正宗門(mén)徑：由南追北，周詞集成286
四、 《詞辨》寬嚴(yán)相濟(jì)的正變史觀289
五、 小結(jié)295
第四節(jié)陳廷焯：集大成的立橫追縱類正變觀296
一、 詞體正宗：溫厚為體，沉郁為用298
二、 沉郁內(nèi)涵：溝通詩(shī)詞，變古存正302
三、 發(fā)揚(yáng)常州派特色的套詞統(tǒng)306
四、 修正套詞統(tǒng)矛盾的第二套詞統(tǒng)310
五、 小結(jié)317
第五章清代：其他各類綜合正變觀320
節(jié)陽(yáng)羨詞派：立縱尊橫類正變觀的萌芽320
一、 正變立場(chǎng)：立縱尊橫，變體尊體321
二、 詞體正宗：契合時(shí)宜，職兼史詩(shī)326
三、 小結(jié)331
第二節(jié)劉熙載：集大成的立縱尊橫類正變觀332
一、 縱向正源：發(fā)情止禮，悠然得正333
二、 橫向正體：源出莊騷，聲情悲壯336
三、 陰陽(yáng)正變說(shuō)與歷代名家詞源流341
四、 小結(jié)347
第三節(jié)謝章鋌：集大成的縱橫并行類正變觀349
一、 橫向正體：融合艷摯、清雅二派351
二、 縱向正宗：宏壯、艷摯、清雅三派并重355
三、 博采各派諸家而稍欠融貫360
四、 小結(jié)364
第六章唐宋詞史的正變建構(gòu)研究：兩大詞祖與詞體本色366
引言366
節(jié)李白詞真?zhèn)�、特色與詞史地位考論368
一、 菩薩蠻：繁促跌宕寬對(duì)的體勢(shì)與高度相似的意境369
二、 憶秦娥：繁促重疊靈變的體勢(shì)與高度相似的意境374
三、 清平樂(lè)：繁促靈動(dòng)善轉(zhuǎn)的體勢(shì)與大體相似的意境379
四、 連理枝：疏密相成的奇變體勢(shì)與大體相似的意境384
五、 小結(jié)：詩(shī)詞對(duì)照可證詞祖非虛譽(yù)387
第二節(jié)李白詞傳播與接受考論389
一、 當(dāng)時(shí)寡和而代有傳承的本色詞祖389
二、 真?zhèn)沃疇?zhēng)源于正始詞祖之爭(zhēng)393
第三節(jié)溫庭筠奠定詞體本色的詞調(diào)體勢(shì)考論400
一、 延續(xù)中唐主流的種詞調(diào)401
二、 能展現(xiàn)獨(dú)到參差之妙的第二種詞調(diào)404
三、 能展現(xiàn)獨(dú)到對(duì)稱之妙的第三種詞調(diào)408
四、 小結(jié)：別詩(shī)自立的詞體本色413
第四節(jié)溫庭筠引領(lǐng)的《花間》詞調(diào)考論413
一、 基本律句主導(dǎo)類詞調(diào)特色分析415
二、 混合類詞調(diào)特色分析420
三、 小結(jié)：奠定詞體本色與促成詞體演進(jìn)425
四、 附錄：盛中唐文人詞調(diào)與《花間》詞調(diào)統(tǒng)計(jì)表428
第五節(jié)溫庭筠成就詞史地位的技法與意格考論433
一、 彰顯獨(dú)到特色的參差對(duì)法與靜物擬生法434
二、 以詩(shī)詞對(duì)照法辨析溫詞意格439
三、 正變觀促成的主流詞風(fēng)印象與詞學(xué)史地位447
第七章唐宋詞史的正變建構(gòu)研究：各大詞宗與詞體流變453
節(jié)韋馮李：唐五代三大詞宗考論453
一、 《菩薩蠻》較論：一脈相承而各有勝場(chǎng)454
二、 用調(diào)特色較論：繁促漸變?yōu)槭杩?60
三、 正始之爭(zhēng)引導(dǎo)下辨明的宗派特色469
第二節(jié)柳蘇秦：元祐詞壇三大詞宗考論476
一、 相關(guān)名家詞用調(diào)分析478
二、 小令：傳承為主與剛?cè)嵯酀?jì)481
三、 長(zhǎng)調(diào)：基本特色與兩大類型488
四、 長(zhǎng)句與短韻的特色與作用494
五、 拓展詞量的大堂廡與轉(zhuǎn)成主流的自言體501
六、 蘇軾詞正變之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)與意義504
第三節(jié)周姜吳：清雅派三大詞宗考論506
一、 用調(diào)分析：長(zhǎng)調(diào)占主流，善創(chuàng)轉(zhuǎn)善因507
二、 遠(yuǎn)承溫柳的奇變體勢(shì)與奇妙轉(zhuǎn)境512
三、 承中有變的意境轉(zhuǎn)接與敘述方法517
四、 集大成的空際轉(zhuǎn)身法525
五、 小結(jié)：極變與返正的矛盾統(tǒng)一528
第四節(jié)詞壇三李說(shuō)考論529
一、 明代詞學(xué)風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變與三李詞史地位的提高531
二、 三李說(shuō)的形成、發(fā)展與傳播535
三、 由三李說(shuō)派生的重要并稱與學(xué)說(shuō)539
四、 三李的隔代相通與互補(bǔ)541
余論：辯證認(rèn)識(shí)詞體正變觀的意義546
一、 崇正推源：若遵國(guó)際評(píng)裁法，諾獎(jiǎng)還應(yīng)授正宗546
二、 縱橫體系：秉承詩(shī)教定詞源，別于詩(shī)曲鑄詞魂549
三、 詞史印證：奇偶疾徐成萬(wàn)化，縱經(jīng)衰老可回春555
四、 現(xiàn)實(shí)意義：倘欲通明得魚(yú)理，用筌活法要深研563
主要參考文獻(xiàn)567
古籍文獻(xiàn)567
近現(xiàn)代文獻(xiàn)574
后記580
書(shū)單推薦
