第一章音樂(lè)教育的基本論述

目前，音樂(lè)教育有廣義與狹義之別。廣義的音樂(lè)教育指凡是通過(guò)音樂(lè)影響人的思想情感、想續(xù)品質(zhì)、知識(shí)技能的一切要指按照一定的社會(huì)要求，有組織、有計(jì)劃、有目行的學(xué)校音樂(lè)教育。學(xué)校教育一般可分為學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、成人教育等。音樂(lè)教育分“普通”音樂(lè)教育以及“專業(yè)”音樂(lè)教育兩個(gè)大方向、專業(yè)音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)音樂(lè)表演基本理論熟悉和表演、教學(xué)基本技能高超及藝術(shù)實(shí)踐知識(shí)充沛的應(yīng)塑人才，即結(jié)養(yǎng)全面發(fā)展的音樂(lè)教師。從音樂(lè)教育核心能力上來(lái)看，音樂(lè)教師應(yīng)具有較強(qiáng)的聲樂(lè)、器樂(lè)表演能力和音樂(lè)塞賞及辨別能力，掌握音樂(lè)作品的分析方法、具備一定的音樂(lè)創(chuàng)編能力；具有較強(qiáng)的組織音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)、文藝活動(dòng)和競(jìng)賽工作的能力；具備一定的音樂(lè)教育科研能力。現(xiàn)階段，比較常見(jiàn)的音樂(lè)教育核心課程有樂(lè)理、視唱練耳、聲樂(lè)、器樂(lè)（含中外器樂(lè)）、和聲基礎(chǔ)、中外音樂(lè)史、音樂(lè)欣賞、合唱指揮、歌曲寫作、曲武分新、藝術(shù)概論、舞臺(tái)表演、舞蹈、音樂(lè)教育導(dǎo)論、音樂(lè)教育哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)學(xué)等。主要實(shí)踐環(huán)節(jié)有畢業(yè)實(shí)樂(lè)調(diào)研與采風(fēng)、藝術(shù)實(shí)踐（展演）、就業(yè)指導(dǎo)、華業(yè)設(shè)計(jì)（論文、音樂(lè)會(huì)）。音樂(lè)專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)、基本的音樂(lè)技術(shù)理論知識(shí)以及對(duì)音樂(lè)的分析能力，掌握基本的中外音樂(lè)史知識(shí)和了解一定數(shù)量的優(yōu)秀中外作曲家的作品，并能利用這些知識(shí)技能解決好音樂(lè)教學(xué)中的基本問(wèn)題。此外，還應(yīng)具有良好的聲樂(lè)演唱能力、鋼琴演奏和伴奏能力，初步掌握一件樂(lè)器的演奏方法；能夠在高等和中學(xué)等學(xué)校組織音樂(lè)課堂教學(xué)和課外音樂(lè)活動(dòng)，熟悉教育法則，了解音樂(lè)教育領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)，了解相關(guān)學(xué)科的一般知識(shí)和基本理論，通過(guò)學(xué)科間的滲透，獲得較高的藝術(shù)修養(yǎng)。

第一節(jié)音樂(lè)教育的發(fā)展

一、音樂(lè)教育的國(guó)外發(fā)展

關(guān)于音樂(lè)教育的起源，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論，面且關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的研究顯得過(guò)于簡(jiǎn)單和不足，據(jù)文獻(xiàn)記載，音樂(lè)教育的起源可在荷馬史詩(shī)中窺得一二。到了公元前六世紀(jì)前后，西歐出現(xiàn)了以合唱為主的樂(lè)曲形式，當(dāng)時(shí)的合唱只是單純地為了滿足特定日期的需要，而再往后推算一個(gè)世紀(jì)也就是公元前五世紀(jì)時(shí)，出現(xiàn)了一對(duì)一單獨(dú)教學(xué)的教育方式，同一時(shí)期出現(xiàn)了集中教育形式，西方一些孩子被送到老師那里集行學(xué)中含了一種樂(lè)器，那就是基薩拉琴。然而對(duì)此一時(shí)期的音樂(lè)教育萌芽的解讀，我們只能看作簡(jiǎn)單的對(duì)低齡人群的輔助教育，音樂(lè)在這一階段并不是人們主要關(guān)注的內(nèi)容，甚至更多的人對(duì)音樂(lè)并不看好或認(rèn)同，音樂(lè)在他們看來(lái)是不能信任的、欺騙人的。公元二世紀(jì)前后，在當(dāng)時(shí)文學(xué)氣息較為濃厚的羅馬帝國(guó)的社會(huì)當(dāng)中，音樂(lè)開(kāi)始逐漸流傳開(kāi)來(lái)，甚至當(dāng)時(shí)的貴族將擁

群體中獲得羨慕的眼光，但此時(shí)的音樂(lè)還是一種較為抽象的概念，并沒(méi)有出現(xiàn)專門從事教授音樂(lè)技藝的人，它更多的是為了在文學(xué)作品當(dāng)飾作用，因?yàn)槟菚r(shí)的文學(xué)要比音樂(lè)在社會(huì)中顯得重要得多。

中世紀(jì)時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展較為繁雜，游吟詩(shī)人這一特殊群體出現(xiàn)在這一時(shí)期，雖無(wú)太多的文獻(xiàn)記載，我們對(duì)其無(wú)從查起，但是可以肯定這一時(shí)期他們學(xué)的模式都是父輩相傳的，采用的是耳口相傳的方式。這時(shí)的教會(huì)勢(shì)力龐大，是教有著的地位，音樂(lè)也是因此而得到了極大的發(fā)展，查理曼和都設(shè)立過(guò)專門從事合唱培訓(xùn)的學(xué)校機(jī)構(gòu)，為的就是使教堂的牧師和群眾都能掌握圣歌，試圖統(tǒng)一他們的思想，由于教會(huì)日益興盛，修道院和教堂大量出現(xiàn)，培訓(xùn)和訓(xùn)練歌手的責(zé)任就落在了它們的身上，在有些地域音樂(lè)不僅僅是一門技藝，同時(shí)又是一種學(xué)科，莫恩格爾就培養(yǎng)出了許多專門從事教學(xué)或作曲的學(xué)生，他們的職責(zé)也都是寫作贊美詩(shī)和圣詠或?qū)⑵鋫鞑サ狡渌�地方。九世紀(jì)時(shí)音樂(lè)研究者開(kāi)始嘗試研究記譜法，講究音樂(lè)理論與實(shí)踐區(qū)分對(duì)待，這時(shí)出現(xiàn)了大學(xué)音樂(lè)教育的形式，很多的學(xué)校都開(kāi)設(shè)了音樂(lè)講座，文獻(xiàn)當(dāng)中有記載的如布拉格大學(xué)在非假日期間在學(xué)校設(shè)立除算術(shù)、天文、幾何以外的音樂(lè)講座；想要獲得學(xué)位證書(shū)必須著有音樂(lè)書(shū)是維也納大學(xué)對(duì)學(xué)生的規(guī)定；科洛涅大學(xué)要求學(xué)生在校讀書(shū)期間必須分別參與一個(gè)月的音樂(lè)理論學(xué)個(gè)月的音樂(lè)實(shí)踐學(xué)四零零年想要在克拉科夫大學(xué)謀得一個(gè)教師崗位則必須聽(tīng)一個(gè)月的音樂(lè)講座；而在牛津大學(xué)，教師必須有一年的音樂(lè)學(xué)才有機(jī)會(huì)上崗；且以上大學(xué)都規(guī)定相關(guān)專業(yè)學(xué)生必須學(xué)修斯的《音樂(lè)》一書(shū)，并且學(xué)生要對(duì)亞里士多德和奧古斯丁等人的作品有狂熱的熱情。不僅如此，當(dāng)時(shí)文學(xué)教育的牛津和劍橋的學(xué)生樂(lè)此不疲地為唱詩(shī)班創(chuàng)作一些教堂音樂(lè)作品，一些意大利的大學(xué)還專門給予學(xué)生音樂(lè)專業(yè)學(xué)位，并開(kāi)具具備教學(xué)條件證明，發(fā)展到中世紀(jì)末期，音樂(lè)專業(yè)在許多從事高等教育的大學(xué)已經(jīng)變成了一種獨(dú)立的學(xué)科。

文藝復(fù)興時(shí)期歐洲國(guó)家開(kāi)行大學(xué)改革，與音樂(lè)相關(guān)的文獻(xiàn)與專業(yè)都發(fā)生了較大的變化，以后又出現(xiàn)了單獨(dú)的音樂(lè)學(xué)院，如錫耶納歌唱學(xué)院等。十七世紀(jì)初期想要在英國(guó)的牛津大學(xué)獲得音樂(lè)學(xué)位，必須發(fā)誓用7年的時(shí)間致力于音樂(lè)的研究和實(shí)踐，還必須創(chuàng)作一含五個(gè)聲部的作品。劍橋大學(xué)給出的學(xué)位條件同樣相當(dāng)嚴(yán)苛，有的學(xué)校甚至表示需持有音樂(lè)專業(yè)博士學(xué)位才有資格在本學(xué)校任教，許多中小括大學(xué)在內(nèi)都規(guī)定如果教師不會(huì)教授音樂(lè)知識(shí)那么他將被剝奪教課的權(quán)利，教師在教課時(shí)都要將學(xué)校與禮拜、儀式聯(lián)系……