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本套叢書《閱讀與視野拓展讀本》涵蓋6冊書，從文學、藝術(shù)、藏書、文字、建筑等方面對中國古代文行介紹。本套書采用“大家寫小書”的形式，邀請國內(nèi)專家、學者從不同方面對中國歷行解讀，具體書目構(gòu)成如下：《文學與藝術(shù)》《書法與繪畫》《文字與典籍》《藏書與讀書》《建筑與園林》《思想與學術(shù)》。本冊書從建筑和園林兩個方面對中國文化傳統(tǒng)中的相關(guān)內(nèi)行解讀，具體篇章內(nèi)容如下：(1)源遠流長：建筑史話；(2)神秘王國：建筑文化；(3)巧構(gòu)奇筑：建筑類型及個案賞析；(4)光耀古今：園林史話；(5)立體詩畫：園林文化；(6)鬼斧神工：園林類型及個案賞析。

序一

李東來（中國圖書館學會閱讀推廣委員會會長）

——北京大學王余光教授囑我為本書作序。我本來的研究興趣是圖書館管理、公共文化服務(wù)等，人文經(jīng)典閱讀并非我的長項，但師兄有命不敢推辭，只能“勉為其難”，略微談?wù)勎覍θ宋慕?jīng)典閱讀的認識，以及中國圖書館學會閱讀推廣委員會這些年來在經(jīng)典閱讀推廣領(lǐng)域所做的工作。關(guān)于經(jīng)典是什么?一千位讀者有一千種答案。自倉顏造字，孔子編述“六經(jīng)”，尊經(jīng)崇道的傳統(tǒng)便在中國社會代代相傳，人們或許不能清楚定義“經(jīng)典”是什么，但“經(jīng)典崇拜”深深烙印在每個中國人心中代社會以來，中國傳統(tǒng)經(jīng)典遭到了劇烈沖擊，曾一度成為被批判的對象。但是，當國家安定下來，物質(zhì)生活日漸富足之后，人會不由自主地去重溫經(jīng)典，感受經(jīng)典閱讀的魅力。而經(jīng)典閱讀在人文素養(yǎng)培育、文化傳承方面的重要作用，也在世界范圍內(nèi)得到了廣泛認可。以美國為例，1919年，哥倫比亞大學在本校開設(shè)以名著閱讀為主要內(nèi)容的通識課程——“當代文明”。此后，這種模式迅速在美國高校普及，并在20世紀30至50年代演化成一場重要的教育運動，即名著運動(The Great Books Movement)。時至今日，在美國高校中，開設(shè)“人文經(jīng)典”類閱讀課程已經(jīng)成為通識教育、人文素養(yǎng)培育的主要手段。在我國，以20世紀80年代上海工會組織的“振興中華讀書會”為起點，全民閱讀工作正式拉開序幕。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，社會各界已經(jīng)充分認識到閱讀在提升公民素養(yǎng)、傳承中華文明、踐行社會主義核心價值觀、提升國家軟實力方面的重要作用。自2014年以來，“全民閱讀”“書香社會”連續(xù)數(shù)年被寫入政府工作報告，顯示了家對于全民閱讀工作的高度重視。在大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強文化自信，開拓中華文化輸出能力的時代語境下，將經(jīng)典閱讀作為全民閱讀工作的，是理論與實踐界的共識。多年來，本書顧問王余光先生，一直在各種場合大力呼吁“閱讀，與經(jīng)典同行”(《閱讀，與經(jīng)典同行》)。南京大學徐雁教授，將經(jīng)典讀物比作“溫補人類心神的‘十全大補丸””(《文學好書、經(jīng)典名著與閱讀推廣》)。朱永新教授指出，經(jīng)典閱讀能夠使人恢復原初的思想能力（《閱讀為什么很重要?》)。統(tǒng)編版中小學語文編溫儒敏教授則認為，有了經(jīng)典，人們才更感受到文化的存在與分量，才能更富于智慧(《經(jīng)典閱讀能被取代》)。在這些專家學者的大力呼吁下，我們欣喜地看到年來社會閱讀風氣持續(xù)改善，經(jīng)典閱讀率有所提高，通過閱讀經(jīng)典提升人文素養(yǎng)成為一種社會“新風尚”。自全民閱讀文化戰(zhàn)略被提出以來，圖書館就是全民閱讀工作的主陣地、主力軍，一直致力于發(fā)揮圖書館的社會教育職能，積極開展各類型閱讀推廣工作，全民閱讀文化戰(zhàn)略的深入實施。2005年，中國圖書館學會成立科普與閱讀指導委員會，2009年該委員會更名為閱讀推廣委員會。2016年4月，第三屆中國圖書館學會閱讀推廣委員會在東莞圖書館成立，下設(shè)的專門工作委員會也由屆時的5個，發(fā)展到第二屆時的15個，再增至本屆的2pan>個①。閱讀推廣委員會成立的10余年來，在全國圖書館的閱讀推廣工作、培養(yǎng)閱讀推廣人才、培育社會閱讀環(huán)境，以及閱讀理論研究等多方面均取得了突出的成績，舉辦的“全民閱讀論壇”“全國閱讀推廣高峰論壇”等，已形成品牌效應，對我國閱讀推廣工作產(chǎn)生了積極的影響。經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)培育，一直是閱讀推廣委員會的關(guān)注領(lǐng)域，首屆科普與閱讀指導委員會，便設(shè)有“圖書館與社會閱讀委員會書目委員會”等多個相關(guān)分支機構(gòu)，至本屆委員會，已形成“家庭”“學�！薄吧鐣薄班l(xiāng)村”“社區(qū)”等多維度、立體式的經(jīng)典閱讀推廣體系。組織相關(guān)領(lǐng)域的專家、學者編撰了《閱讀推廣人系列教材X中國閱讀報告叢書X閱讀推廣叢書X中國基層圖書館基本書目》等閱讀推廣書系；開展“同城共讀萬卷共知’知識競答”“讓經(jīng)典走向大眾——《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》推介全國行”“讀繪經(jīng)典——全國圖像閱讀與創(chuàng)作活動”等系列經(jīng)典閱讀推廣活動，以期為全民閱讀工作貢獻綿薄之力。閱讀，關(guān)系民族未來。閱讀推廣工作，需要全體社會力量的共同參與。作為一名老圖書館員，我感動于東莞讀者吳桂春先生對圖書館、對書籍的深厚情感，“書能明理，對人百益的唯書也”。質(zhì)樸的語言，12年的堅持，已經(jīng)比任何文字都更加有力地展現(xiàn)了閱讀的力量。圖書館是“滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場所”，是公共文化服務(wù)體系的重要一環(huán)，作為一名圖書館從業(yè)者，在推廣閱讀，保證每位公民獲得均等閱讀服務(wù)方面責無旁貸。但是，全民閱讀是關(guān)系國家興衰的千秋大業(yè)，是一項系統(tǒng)工程，同樣也需要出版界、學校等各種社會力量的共同參與。今天，我欣喜地翻開這部由王余光教授科研團隊和青海民族出版社共同推出的《閱讀與視野拓展讀本》，這套叢書屬于中華傳統(tǒng)經(jīng)典與人文素養(yǎng)普及讀物，向讀者介紹了藏書與讀書、文字與典籍、思想與學術(shù)、文學與藝術(shù)、建筑與園林、書法與繪畫等領(lǐng)域的國學基礎(chǔ)知識，用通俗易懂的語言娓娓道來，帶領(lǐng)讀者優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界而激發(fā)其深入探索的興趣。相比東南沿海，經(jīng)濟尚欠發(fā)達的廣大西部地區(qū)，對于高質(zhì)量人文素養(yǎng)與經(jīng)典閱讀讀本的需求更加迫切。青海民族出版社的諸位同仁策劃這樣一套普及讀物，無疑是眼光和社會責任感的表現(xiàn)。我也堅信，這套叢書的出版，將在提升讀者人文修養(yǎng)、激發(fā)愛國熱情、樹立民族自信等方面發(fā)揮重要作用。在此，我要向青海民族出版社的諸位同仁致以敬意，也衷心地希望在全民閱讀的道路上，各界同道能夠勠力同心、共襄盛舉，為民族文化傳承、公民素養(yǎng)培育貢獻更多的力量。

2020年8月

一、營造的意境：中國建筑與園林概述

自成體系的中國傳統(tǒng)建筑

雨果把建筑看作是“用石頭寫成的史書”，歌德認為它是“凝固的音樂”。人類在長期的發(fā)展中，積累了豐富的建筑經(jīng)驗，形成了建筑文明，由此帶動了城市文明的產(chǎn)展。同時，建筑不僅僅是一種工程技術(shù)，更重要的，它是民族文化、民族精神和民族信仰的物化。中國建筑的演變經(jīng)歷了漫長的時期，從洞穴到地上筑屋、從樹干墻屋到鋼筋水泥、從簡易茅棚到摩天大樓……在這個變化過程中，中國建筑創(chuàng)造了一個又一個奇跡，形成了的建筑文明，成為與西方建筑、伊斯蘭建筑并列的世界三大建筑體系之一，自豪地立足于世界建筑之林�？疾熘袊ㄖ臍v史，如果從周口店北京猿人居住的洞穴算起，至今已經(jīng)歷了50萬年的滄桑歲月。然而，真正的建筑體系大約發(fā)端于距今8000年前的新石器時期，初步具有藝術(shù)美要求的建筑則出現(xiàn)于公元前4000年新石器時代晚期。考古發(fā)掘表明，7000年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法，后來的半坡村已有前堂后室之分，殷商出現(xiàn)高大宮室，西周使用磚瓦并有四合院布局，春秋戰(zhàn)國時期更有建筑圖傳世……透過這些成就，我們不僅可以探索中國建筑的歷史面貌，也可以體察古人在征服自然、改造自然過程中所留下的壯觀的痕跡。從建筑體系上看，中國古代建筑歷史可分為四個階段：商以前為萌芽階段；商周到秦漢是成長階段，秦和西漢是發(fā)展的個高潮；歷魏晉經(jīng)隋唐至宋，古代建筑結(jié)構(gòu)體系成熟了，產(chǎn)生了唐代的高峰，也是我國建筑發(fā)展的第二個高潮；元明清是充實結(jié)階段，明至清前期是第三個高潮。這些建筑高潮的形成除了與當時政治安定、經(jīng)濟繁榮、國富民強有直接關(guān)聯(lián)外，還取決于當時的文化思想和藝術(shù)觀。從建筑風格上看，秦漢建筑“豪放樸拙”，隋唐建筑“雄渾壯麗”，而明清建筑則顯得“精細富縟”。以都城為例，秦漢了中原與吳楚建筑文化的交流，建筑規(guī)模宏大，禮制結(jié)構(gòu)完備，建筑組合多樣。秦都咸陽宮殿遺址多在城北山坡上，地勢居高臨下，后在渭河以南修筑了大量的宮殿園苑，其中上林苑中的阿房宮規(guī)模。項羽西人咸陽，焚秦宮室，火三月不滅，足見其規(guī)模之巨。隋唐都城規(guī)劃已規(guī)整化，氣勢恢宏，格律精嚴。宮殿組群極富組織性，空間尺度舒展而大度。明清都城依然規(guī)整方正，商店居宅臨向街道，面貌生動活潑。盡管此時的宮殿規(guī)模遠小于隋唐，序列組合卻更為豐富細膩。隋唐長安、元大都和明清北京，是中國歷負盛名的三大。從建筑結(jié)構(gòu)上看，中國建筑以木結(jié)構(gòu)為主，通常以典雅、傾斜上揚和巨大的屋頂以及群體組合形成建筑格局。由于人數(shù)長期以來占多數(shù)，中國傳統(tǒng)建筑以建筑為主流，主括城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、園林、衙署、民間公共建筑、景觀

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