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內(nèi)容簡(jiǎn)介
編輯推薦
序言
作者介紹
目錄

面對(duì)即將到來(lái)的世界文化，我們作為東方民族的一員，實(shí)懷有可以為此做出巨大貢獻(xiàn)之利器。
置身歐美，廣泛弘揚(yáng)禪宗期間，禪學(xué)大家鈴木大拙準(zhǔn)確洞悉西方思想的局限，深刻體會(huì)東方智慧于世界文化中的缺位，重新發(fā)揚(yáng)東方精神成為當(dāng)務(wù)之急。
本書(shū)收錄了鈴木大拙晚年執(zhí)筆的14篇隨筆，從東西方思維的本質(zhì)性差異出發(fā)，深入淺出地闡述了東方禪學(xué)思想的幽玄特別，以及其之于世界文化無(wú)法取代的重要意義。行文自然灑脫，說(shuō)理娓娓道來(lái)，是一部于當(dāng)代亦不過(guò)時(shí)的睿智禪學(xué)論集。

1、享譽(yù)世界的佛教學(xué)者鈴木大拙，因以淺顯易懂的語(yǔ)言介紹東方的禪學(xué)和文化，聞名于西方的人文學(xué)界，被譽(yù)為世界禪者。他關(guān)于禪學(xué)的著作具思辨性與易讀性，是讀者理解日本和東方文化、了解禪學(xué)的不二之選。
2、本書(shū)收錄了鈴木大拙于晚年執(zhí)筆的14篇隨筆，深入淺出地闡述了東方禪學(xué)思想的幽玄特別，以及其之于世界文化無(wú)法取代的重要意義。對(duì)于東西方在思想層面上的差異，以及導(dǎo)致這一差異的根本性原因，鈴木大拙的真知灼見(jiàn)于今日亦不過(guò)時(shí)，值得身處當(dāng)今社會(huì)的我們不斷思考、學(xué)習(xí)。
3、譯者陳文佳為文學(xué)博士、現(xiàn)任外語(yǔ)學(xué)院副教授，其譯文流暢、準(zhǔn)確、自然，易于讀者理解吸收。
4、裝幀精美別致，帶有禪意的同時(shí)極富現(xiàn)代氣息，帶來(lái)舒適的閱讀體驗(yàn)。

作者自序

這里所收的篇幅不一的共計(jì)十四篇拙作，都是我回到日本以后近執(zhí)筆且發(fā)表于不同的雜志或報(bào)紙上的文章。因此，我相信，這些論文從某種意義上來(lái)講，應(yīng)當(dāng)可以代表近一段時(shí)間我的思想所到達(dá)的程度。只不過(guò)因?yàn)闆](méi)有閑暇去整理它們，實(shí)在是有些雜亂粗疏。盡管如此，想到它們?nèi)匀豢梢越o讀者們提供一些參考，還是匆忙地做了一番整理。
本書(shū)中常常使用東方的這一表述，而真正用意所在，是想讓讀者諸君了解，面對(duì)即將到來(lái)的世界文化，我們作為東方民族的一員，實(shí)懷有可以為此做出巨大貢獻(xiàn)之利器。借由這一貢獻(xiàn)，東西方思想之間對(duì)彼此的了解能夠得以加深。因此，我十分期待兩者的交流與融合，能夠?qū)κ澜缥幕拈_(kāi)展大有裨益。
我在戰(zhàn)后不久就去了海外，這期間，我國(guó)文學(xué)界的各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了顯著的變化。其中惹人注目的，是在假名拼寫(xiě)方面，漢字的使用受到限制，字形本身也有所簡(jiǎn)化。因此，讀者層面出現(xiàn)了漢字知識(shí)的衰退等情形。
本書(shū)所收錄的諸篇，在此一方面，并未做過(guò)多的考量。

昭和三十八年四月
鈴木大拙

鈴木大拙すずきだいせつ　18701966
出生于日本金澤。國(guó)際知名佛教學(xué)者，世界禪者。
1891年游學(xué)東京，進(jìn)入東京帝國(guó)大學(xué)（現(xiàn)東京大學(xué)）哲學(xué)科選科學(xué)習(xí)，同時(shí)在鐮倉(cāng)圓覺(jué)寺，隨今北洪川參禪。1897年赴美國(guó)芝加哥，從事相關(guān)學(xué)問(wèn)研究十一年。1909年回日本后，著力于向全世界推介禪學(xué)，傳揚(yáng)大乘佛教的思想。他一生著述宏富，除日文著作外，還用英文寫(xiě)作了大量有關(guān)禪宗的著作，在西方思想界引起了強(qiáng)烈反響，受到榮格、海德格爾和湯因比等重要思想家的極大推崇，贏得了極高的聲譽(yù)以及世界禪者的美稱(chēng)。主要著述有《通往世界的禪》《東方的智慧》《禪與日本文化》等。

陳文佳 | 譯者
名古屋大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任華東師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授。研究領(lǐng)域?yàn)樘拼膶W(xué)、日本漢籍及漢文學(xué)。獨(dú)立承擔(dān)2017年度國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目（中國(guó)文學(xué)方向）、2018年度日本國(guó)際交流基金會(huì)日本研究項(xiàng)目。曾任2018年度早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院訪問(wèn)研究員。出版專(zhuān)著《森春濤的香奩詩(shī)受容與漢詩(shī)創(chuàng)作》、譯著《工藝之道》等。

譯者序 1
作者自序 9

章東方思想的不二性 11

第二章關(guān)于東方的哲學(xué) 47

第三章現(xiàn)代世界與禪的精神 63

第四章東方學(xué)者的使命 95

第五章自由空而今 113

第六章所謂不變隨緣 131

第七章東西雜感 159

第八章關(guān)于妙 171

第九章發(fā)揮人類(lèi)原本的自由與創(chuàng)造性 179

第十章《莊子》的一節(jié)之于機(jī)械化與創(chuàng)造性之間對(duì)立關(guān)系的一點(diǎn)啟示 187

第十一章東方的特質(zhì)幽玄的民族心理 193