《中國經(jīng)濟原論》(又名《中國半封建半殖民地經(jīng)濟形態(tài)研究》)是王亞南非常重要的經(jīng)濟學(xué)論著。為此,我們將它作為《王亞南全集》的開卷之作。
《中國經(jīng)濟原論》初版于1946年1月,由經(jīng)濟科學(xué)出版社(福州)出版。作者在書中運用馬克思主義的立場、觀點和方法,對半封建半殖民地的中國經(jīng)濟形態(tài)進行了深入、系統(tǒng)的研究,包括中國商品及商品價值形態(tài)、貨幣形態(tài)、資本形態(tài)、利息形態(tài)與利潤形態(tài)、工資形態(tài)、地租形態(tài)和經(jīng)濟恐慌形態(tài)等,揭示了舊中國半封建半殖民地經(jīng)濟形態(tài)內(nèi)部的諸多矛盾和它必然走向滅亡的發(fā)展規(guī)律。
《中國經(jīng)濟原論》是王亞南運用馬克思主義經(jīng)濟原理和方法研究中國經(jīng)濟形態(tài)的首部專著。隨著時間的推移和現(xiàn)實的變化,該書的影響力不斷擴大,已然成為中國經(jīng)濟研究領(lǐng)域具有里程碑意義的著作,成為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的成功典范。1998年在中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所等單位組織的評選活動中,該書被評選為“影響新中國經(jīng)濟建設(shè)的10本經(jīng)濟學(xué)著作”之一。
王亞南(1901-1969)是我國杰出的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家、教育家,馬克思的經(jīng)濟學(xué)巨著《資本論》(全三卷)的首譯者之一,也是新中國成立后廈門大學(xué)的首任校長。
王亞南一生始終堅持不懈地追求真理,孜孜不倦地翻譯、研究、著述和宣傳馬克思主義經(jīng)濟理論,為促進馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的中國化,為培養(yǎng)和造就一大批社會主義建設(shè)人才,做出了杰出的貢獻,受到黨和人民的高度贊揚,是一位德高望重、蜚聲中外的名家大師。
一、王亞南的學(xué)術(shù)生平
王亞南,字直淮(植槐),號漁邨,1901年10月14日出生于湖北省黃岡縣團風(fēng)鎮(zhèn)(今黃岡市團風(fēng)縣)王家坊村。王亞南5歲時,其父王明榔(號鳳亭)就把他送入私塾讀書,希望他能通過讀書改變自己和家庭的命運。
王亞南自幼學(xué)習(xí)刻苦,在塾師指導(dǎo)下背誦了《論語》《詩經(jīng)》等大量經(jīng)典名著,在心里種下了中國傳統(tǒng)文化的根。11歲時父親病逝,他在母親和大哥的支持下,于第二年秋天進入黃岡高等小學(xué)校(今黃岡實驗小學(xué))讀書。1915年秋天,他以優(yōu)異成績考入位于武昌的湖北省立第一中學(xué)(今武漢第十四中學(xué))。在中學(xué)里,他更加發(fā)憤讀書,每天晚上還到一位商人家里做家庭教師,靠掙來的錢支付學(xué)費和維持生活。
王亞南讀中學(xué)時,正是新文化運動風(fēng)起云涌的年代,他的思想意識和道德觀念也潛移默化地受到影響。1919年中學(xué)畢業(yè)后,他在一個小學(xué)教了一年多的書,1921年考入武昌中華大學(xué)教育系,并先后以中文系和英文系為輔系。其時,“教育救國論”頗為盛行,王亞南也希望能通過普及教育來改變國家貧窮落后的狀況,使中國由弱變強。
在大學(xué)里,他一邊如饑似渴地讀書,一邊繼續(xù)兼做家教及到楚材中學(xué)兼課,用掙來的錢養(yǎng)活自己,并部分接濟家庭。由于他既當學(xué)生,又兼教師,因此每天都要比別人更辛苦、更忙碌,經(jīng)常夜闌更深還在油燈下刻苦攻讀。博覽群書大大豐富了他的知識,提高了他的理解能力;而現(xiàn)實的滿目瘡痍,各種社會主義思想的傳播和對蘇俄社會主義實踐的初步了解,又激發(fā)了他“改造社會”的熱情。
1926年冬,王亞南大學(xué)畢業(yè)后到武昌成城中學(xué)任教。此時,北伐軍已攻克武漢三鎮(zhèn)。王亞南通過時任湖北中小學(xué)教師黨義訓(xùn)練所教導(dǎo)主任的同鄉(xiāng)王仲友,認識了該所負責人董必武,并多次到訓(xùn)練所聽課,受到進步思想的影響,對大革命充滿了向往。
1927年5月,成城中學(xué)停辦。經(jīng)王仲友介紹,王亞南毅然奔赴長沙參加北伐軍,在國民革命軍第三十五軍教導(dǎo)團任政治教員。不久,轟轟烈烈的大革命失敗了,白色恐怖籠罩著中國大地,王亞南懷著悲憤的心情離開長沙返回武昌。
1928年年初,因為在武昌找不到工作,王亞南和同鄉(xiāng)夏康農(nóng)一起來到上海。上海之大,謀職同樣不易,于是他又輾轉(zhuǎn)來到杭州,借住于西子湖畔大佛寺,準備寫一部反映鄂東水鄉(xiāng)風(fēng)情和青年求索人生的自傳體長篇小說。而此時,畢業(yè)于上海大夏大學(xué)、剛從一所中學(xué)離職的郭大力,正好也借住在大佛寺內(nèi)。兩個年輕人一見如故,幾番傾心交談后,確立了為“改造社會”而研究政治經(jīng)濟學(xué)的志向,隨后商定了一個龐大的翻譯計劃:用6~8年時間翻譯5部世界經(jīng)濟學(xué)名著,包括亞當·斯密的《國富論》、大衛(wèi)·李嘉圖的《經(jīng)濟學(xué)及賦稅之原理》、馬爾薩斯的《人口論》、約翰·穆勒的《經(jīng)濟學(xué)原論》和馬克思的《資本論》。
中國經(jīng)濟原論
序言
第一篇 中國經(jīng)濟研究總論
一、中國經(jīng)濟研究的三個階段
二、中國經(jīng)濟科學(xué)研究在理論與實踐上的二重必要
三、研究中國經(jīng)濟應(yīng)依據(jù)的幾種科學(xué)及其應(yīng)采用的幾種方法
第二篇 中國商品與商品價值形態(tài)
一、中國商品形態(tài)
二、中國的商品價值形態(tài)
第三篇 中國貨幣形態(tài)
一、關(guān)于貨幣的基本認識
二、中國貨幣的特殊表象
三、中國貨幣的諸機能
四、當前貨幣上諸問題的分析
第四篇 中國資本形態(tài)
一、資本及有關(guān)資本發(fā)生發(fā)展的總概念
二、中國各種資本形態(tài)之質(zhì)與量的考察
三、中國資本累積、集中、分散的總運動
四、當前資本上諸問題的分析
第五篇 中國利息形態(tài)與利潤形態(tài)
一、利息利潤及其相關(guān)聯(lián)的諸法則
二、中國的利息形態(tài)
三、中國利息形態(tài)對于利潤的規(guī)制作用
四、中國商業(yè)利潤形態(tài)對于產(chǎn)業(yè)利潤的規(guī)制作用
五、中國利息利潤的綜合觀察及其在當前的新姿態(tài)
第六篇 中國工資形態(tài)
一、勞動形態(tài)與工資形態(tài)
二、中國傳統(tǒng)的雇傭勞動關(guān)系
三、由傳統(tǒng)雇傭勞動到現(xiàn)代雇傭勞動的推移
四、中國雇傭勞動的質(zhì)與量
五、從工資形態(tài)上看出的各種榨取關(guān)系的現(xiàn)實基礎(chǔ)
第七篇 中國地租形態(tài)
一、由封建制地租向資本制地租轉(zhuǎn)化的歷程
二、中國地租的一般現(xiàn)象形態(tài)及其特質(zhì)的把握
三、由商品貨幣關(guān)系發(fā)展限界上表現(xiàn)的絕對地租與差等地租的暗影
四、土地所有形態(tài)與土地經(jīng)營形態(tài)范圍著的現(xiàn)代性地租的發(fā)展
五、在農(nóng)業(yè)資本構(gòu)成與農(nóng)業(yè)雇傭勞動上表現(xiàn)的地租特質(zhì)
六、地租的累積與轉(zhuǎn)化
第八篇 中國經(jīng)濟恐慌形態(tài)
一、在兩種典型的恐慌形態(tài)之間
二、中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟恐慌的特點
三、傳統(tǒng)經(jīng)濟恐慌與經(jīng)濟現(xiàn)代化
四、市場關(guān)系的擴大與現(xiàn)代經(jīng)濟恐慌的諸表現(xiàn)
五、從全般經(jīng)濟法則聯(lián)同作用下體現(xiàn)出的恐慌基因及其后果
……
附論 中國商業(yè)資本論
中國半封建半殖民地經(jīng)濟形態(tài)研究
附錄