在日常生活當(dāng)中，無(wú)論我們是否愿意，習(xí)慣總是無(wú)處不在。關(guān)于習(xí)慣，我匡『有句諺語(yǔ)形容得非常貼切：“習(xí)慣之始，如蛛絲；習(xí)慣之后，如繩索�！痹诹�(xí)慣養(yǎng)成之前，我們要堅(jiān)持做一件事情是很難的，就像蛛絲，輕輕一扯就會(huì)斷；但是習(xí)慣一旦養(yǎng)成，它就好像綁縛我們的繩索，要掙脫它就不那么容易了。習(xí)慣具有很強(qiáng)的約束力，往往在不知不覺(jué)中影響我們的成長(zhǎng)，左右我們的成敗。所以說(shuō)，有些時(shí)候，我們失敗了，不是敗給r誰(shuí)，而是敗給了自己的某種習(xí)慣、某種思維定式、某種習(xí)慣的性格傾向！
　　培根曾深有感觸地說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”青少年正處于成長(zhǎng)階段，是習(xí)慣養(yǎng)成和定型的關(guān)鍵階段。所以，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)好習(xí)慣、克服壞習(xí)慣的要求更加迫切。那么，如何養(yǎng)成好習(xí)慣、戒掉壞習(xí)慣呢？正確的引導(dǎo)是必須而且是最重要的。如果說(shuō)習(xí)慣是一顆種子，那么思想就是提供它生命能量的養(yǎng)料。只有引導(dǎo)孩子從思想上認(rèn)同好習(xí)慣的重要性，認(rèn)識(shí)壞習(xí)慣的危害，才能讓他們主動(dòng)去養(yǎng)成好習(xí)慣，與壞習(xí)慣說(shuō)“再見(jiàn)”。否則強(qiáng)迫孩子，只能事與愿違。而關(guān)于這一點(diǎn)，《傅雷家書(shū)》無(wú)疑給了我們一個(gè)很好的借鑒。
　　傅雷（1908-1966）是我國(guó)著名的翻譯家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，一生譯著宏富。《傅雷家書(shū)》是傅雷及夫人寫給兒子傅聰和傅敏的書(shū)信編纂而成的一本集子。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)兒子始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦�情放在第二位。信中首先�?qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷一生嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍，有良知，正直，為人坦蕩。在書(shū)信中，他現(xiàn)身說(shuō)法，用自己的經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，傅雷也對(duì)兒子的生活進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理人際關(guān)系等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建}義，拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
　　為了讓青少年更方便快捷地汲取《傅雷家書(shū)》的智慧精華，我們編纂了這本《<傅雷家書(shū)>中讓我們受益一生的70個(gè)好習(xí)慣》。
　　本書(shū)從《傅雷家書(shū)》中精選出傅雷先生教導(dǎo)兒子需養(yǎng)成的70A好習(xí)慣并分門別類，分為七大類：“科學(xué)生活，活力充沛”；“掌握竅門，學(xué)習(xí)高效”；“培養(yǎng)美德，走遍天下”；“梳理情緒，快樂(lè)常隨”；“以禮待人，提升魅力”；“靈活處世，一帆風(fēng)順”；“智慧做事，事半功倍”。在具體內(nèi)容上，先摘錄原書(shū)中的語(yǔ)句，然后通過(guò)短小精悍的小故事，對(duì)這些優(yōu)秀習(xí)慣進(jìn)行闡述和拓展，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，讓小讀者跟隨傅雷先生的諄諄囑咐，克服壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣，為成功添磚加瓦。
　　培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣，收獲一生的幸福；糾正一個(gè)壞習(xí)慣，收獲一生的財(cái)富！讓我們跟隨傅雷先生，收獲一生受益的好習(xí)慣。