學(xué)習(xí)是人類認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、不斷完善和發(fā)展自我的必由 之路，是我們?cè)偈煜げ贿^的名詞了。21世紀(jì)提倡的是終身學(xué)習(xí)。終 身學(xué)習(xí)主要是指社會(huì)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿其一生的持續(xù)的學(xué)習(xí)過程，其目標(biāo)為“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人”，也被譽(yù)為21世紀(jì)教育的四大支柱。戴爾卡耐基早在上世紀(jì)初就已經(jīng)開始研究成人教育問題，被譽(yù)為“美國現(xiàn)代成人教育之父”。他認(rèn)為，成人教育不僅僅是指 學(xué)到科學(xué)知識(shí)的教育，更應(yīng)該涵蓋對(duì)人們創(chuàng)造美好生活的能力的培 養(yǎng)。成人教育應(yīng)該是一門社會(huì)關(guān)系學(xué)方面的學(xué)問，應(yīng)幫助成人更好 地學(xué)習(xí)和生活，這也正是現(xiàn)代終身教育理念的本質(zhì)所在。時(shí)至今 日，卡耐基的的教育理念和人生智慧并沒有被時(shí)代所拋棄，反而與 “終身教育”的理念不謀而合，愈加顯得深刻和實(shí)用，對(duì)于當(dāng)代努 力拼搏的年輕一代也更具有指導(dǎo)意義。關(guān)于“學(xué)會(huì)求知”，卡耐基認(rèn)為“學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的過 程，只有親身體驗(yàn)才能學(xué)到真東西”。他提醒讀者在閱讀本書時(shí) “只是細(xì)讀而不去運(yùn)用是不會(huì)有任何幫助的”。建議各位讀者在閱讀正文之前，一定先讀一讀卡耐基先生專門 為你們而寫的“九條建議”。我們?cè)敢忾喿x這本書肯定是希望能從 中得到最大的幫助，最實(shí)用的指導(dǎo)，那就讀讀這“九條建議”吧，關(guān)于“做人”，作者最推崇的是偉大的林肯總統(tǒng)。卡耐基一生 大部分時(shí)閫都在貧窮中度過，林肯的奮斗歷程被他看做是人生的榜 樣。林肯對(duì)卡耐基的影響非常重大。卡耐基在本書中多次以林肯為 例，讀者從中能夠感受到他對(duì)林肯的敬愛之情，能夠看到他理解林 肯的獨(dú)特視角。在第一章他就借用南北內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)爭部長斯坦頓 之口評(píng)價(jià)林肯是“世界上最完美的統(tǒng)治者”。林肯的待人之道是。勿非議他人，以免為人所非議”。美國內(nèi) 戰(zhàn)期間，聯(lián)邦軍隊(duì)接二連三地遭到慘敗，使林肯絕望不已。半數(shù)國 人都在激烈地指責(zé)聯(lián)邦軍隊(duì)將領(lǐng)的無能，但林肯卻三緘其口。當(dāng)北 方人言辭激烈地批評(píng)南方人時(shí)，林肯總是說：“不要批評(píng)他們，處 于相同情形時(shí)，我們也會(huì)像他們一樣。” 葛底斯堡之戰(zhàn)是美國內(nèi)戰(zhàn)中最血腥的一場戰(zhàn)斗，被視為美國內(nèi) 戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。聯(lián)邦軍隊(duì)的米德少將率波托馬克軍團(tuán)抵擋住了南部聯(lián) 盟李將軍所率部隊(duì)的進(jìn)攻，獲得決定性勝利。但卻未能按林肯的命 令乘勝追擊，將敵人全部殲滅。林肯得知情況后非常惱怒卻最終控 制住了自己的情緒，沒有向米德將軍興師問罪，因?yàn)樗�知道。尖�?的批評(píng)和斥責(zé)幾乎總是徒勞無益的”�？�耐基也提醒讀者說：“人 們會(huì)堅(jiān)持自己的想法和行為是有原因的。找出那個(gè)原因，你就找到 了理解他行為方式的關(guān)鍵，甚至可能是了解他個(gè)性的關(guān)鍵�！绷挚� 決定理解米德將軍的“堅(jiān)持己見”，他奉行的人際關(guān)系準(zhǔn)則就是 “實(shí)實(shí)在在地讓自己站在對(duì)方的角度去考慮”�？�耐基建議讀者說：“以后要是我們想責(zé)備某人，就先從口袋 里拿出一張5美元的鈔票來，看看上面的林肯畫像，問自己：‘林肯 遇到這類的事會(huì)如何處理呢？’” 西奧多·羅斯�？偨y(tǒng)也是卡耐基非常尊敬的偉人，他的事例常 被用來詮釋作者所提倡的為人之道�？�耐基告訴我們說：“只要是西 奧多羅斯福的客人都會(huì)為他廣博的學(xué)識(shí)所傾倒。不論你是牛仔、莽 騎兵、紐約的政客，還是外交官，他都能與你侃侃而談……”羅斯福 是如何做到這一點(diǎn)的呢？原來只要有賓客來訪，羅斯福都會(huì)在前一 天晚上，把那位客人有可能感興趣的話題透徹地研究一番。為什么 要這么做？因?yàn)樗�很明白，“要感�?dòng)一個(gè)人就必須談?wù)撃莻�(gè)人最看 重的事情”。我們都渴望被尊敬，受歡迎，怎樣才能如愿以償昵？記住別人 的名字吧。卡耐基在第二章中專門討論了這一處事技巧。西奧多·羅 斯福擁有極高聲望的秘訣之一就是能記住別人的名字，哪怕是不起眼 的小人物。卡耐基寫道：“就連仆人們也非常喜歡他……一天，羅 斯福到白宮拜訪塔夫脫總統(tǒng)夫婦……羅斯福叫出了每一個(gè)白宮老仆 人的名字，向他們一一問好，就連幫廚也不例外�！彼�認(rèn)為這件事 恰恰體現(xiàn)了羅斯�？偨y(tǒng)對(duì)屬下的真誠關(guān)愛。關(guān)于“做事”，卡耐基還認(rèn)為，首要的是要“學(xué)會(huì)傾聽”，談話時(shí)要從對(duì)方的角度出發(fā)考慮問題，要避免與人爭辯不休，因?yàn)?“爭辯無法消除誤解，只有變通、策略、撫慰和愿意理解他人才能 消除彼此的誤解”。在是否批評(píng)他人的問題上，卡耐基強(qiáng)調(diào)說：“不管我們?nèi)绾未_ 定自己提出的批評(píng)是正當(dāng)合理的，要想引發(fā)一場無休止的怨恨，你 就放任自己尖酸刻薄地批評(píng)別人吧。要知道我們是與人相處，而不 是與邏輯打交道。我們是在和感性的人交往……” 除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治�，中肯的評(píng)價(jià)，閱讀本書還能讓我們時(shí)時(shí)體會(huì) 到閱讀的快樂，卡耐基先生語言表達(dá)得通俗易懂、妙趣橫生，令人 很有閱讀的樂趣。比如“批評(píng)就像信鴿，總是要回家的”。而提到 阿諛奉承時(shí)他說：“阿諛奉承是虛偽的，就像假幣一樣，你給別人 假幣，總有一天會(huì)惹禍上身。” 卡耐基先生也很善于使用各種典故幫助讀者更好地理解他的思 想理念，書中不儀有歐美歷史文化典故，也多次提到中國的歷史文 化名人及其名言，甚至提到了古老的中國諺語�！耙坏蚊郾纫患觼瞿懼�更能招引蒼蠅�！贝�人處事就要充分發(fā) 揮“蜂蜜”的作用�？�耐基說：“中國人用了5000年的時(shí)間琢磨人 性，深厚的文化修養(yǎng)使他們積累了敏銳的洞察力并概括出這樣一句 睿智的話語：輕履者遠(yuǎn)行�！彼�是想說明什么道理呢？卡耐基非常注重人性關(guān)懷，對(duì)兒童和老人有著發(fā)自內(nèi)心的關(guān) 愛和尊重。這一點(diǎn)也在書中得到了充分的展現(xiàn)，體現(xiàn)出他人格的高 貴。讀者可以在本書的第一章讀到他選用的《父親的悔悟》一文，書中主觀暴躁的爸爸有沒有讓讀者感到似曾相識(shí)？還有第二章中那 個(gè)孤獨(dú)傷痛的小男孩，第四章里平庸自卑的“洗碗的瑪麗”，在他 人的關(guān)愛和鼓勵(lì)下，他們從此擁有了坦然面對(duì)困苦的信心。再讀一讀他對(duì)一位夫人的描述吧�！斑@位夫人，孤零零地住在 大房子里，……她渴望得到哪怕一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)同，她也曾青春美麗，尋 求幸福。她曾用愛建起一座溫馨的屋子，走遍世界收集心愛之物裝 點(diǎn)自己的家園。現(xiàn)在，她老了，只有孤獨(dú)相伴，渴求人與人之間的 溫暖，期望得到些許真誠的贊美，可是沒有人理會(huì)這一切�！� 這就是卡耐基與眾不同的地方，在他的書里我們不僅能學(xué)習(xí)到 實(shí)用的為人處世之道，更能時(shí)時(shí)感受到身為作家的他對(duì)人對(duì)事的細(xì) 膩感悟。本書集合了戴爾·卡耐基的個(gè)人教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)心理學(xué)研究成 果，從為人、處事兩方面闡述了人際關(guān)系準(zhǔn)則，旨在幫助人們更好 地生活，更好地工作。這本書最大的特點(diǎn)是以理論結(jié)合實(shí)踐，以實(shí) 例詮釋理論，拉近了讀者與成功人士的距離，使作者的思想理念更 容易為讀者所接受。當(dāng)然，書中不僅有美國社會(huì)各界名人要人的成 功事例，還大量引用社會(huì)各行各業(yè)普通民眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在協(xié)調(diào)人 際關(guān)系、促進(jìn)問題解決等方面，生動(dòng)地詮釋了“先學(xué)做人，才會(huì)做 事”的道理。仔細(xì)地閱讀這本書吧，里面有許多如你我一樣的普通人，你也 會(huì)像他們一樣誠摯待人，善于處事，不斷提升自我。關(guān)崇霖