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    劉恪


    對經(jīng)驗寫作者來說，容易對歷史進行某種總結(jié)，容易對現(xiàn)實進行某種描寫。這樣的寫作容易枯竭，容易耗干你的生活。其實寫作是一種預(yù)警，是一種對未來的設(shè)計，是一種防患于未然，這樣我們的寫作才有意義。


    色彩、氣溫和氛圍的深度


    丘脊梁有一雙彩色的眼睛，在它的環(huán)視下，蒸騰而上的云霧，藍藍的天綠綠的水，鵝黃的春筍，翠翠的紅薯葉與嫩紅的莖，繽紛而飛的花葉，五彩的植物渲染成一個特定的自然世界，表達人生一個特定的情緒變化，同時他又引進一個特殊的視覺“母親”：母親的感覺器官里溫度和季節(jié)的變化，泥土的性能、熱量與種子發(fā)芽、生長的關(guān)系，以及母親通過感受氣溫的變化來預(yù)測生物的成長，這一切都適合在廣延空間里耕耘、開掘。如同德國人重視的，不停地說，開掘，開掘，向深度開掘!這是一個什么樣的深度呢?一切不獲得意義的深度都是空無。丘脊梁一直在追問的深度，在母親身上得到認(rèn)同：故鄉(xiāng)，母親，家族。符合一切原型的、情感的(我們可以歸納為“戀土情結(jié)…‘母子情結(jié)…‘故鄉(xiāng)情結(jié)”)精神維系便是生命所系。丘脊梁一直在這個無意識深度上追求。我們來考察一下這種深度，與情感和生命有關(guān)的一是自然物質(zhì)顏色：赤橙黃綠青藍紫，顏色作為某種情感、生命、性格的象征。二是與溫度氣候相關(guān)的，人與自然之間的一種關(guān)系。三是由母子結(jié)合構(gòu)成的情感關(guān)系，由三者組合而形成的特定氛圍。母親總是最偉大的原型，這一生長和情感的符號體現(xiàn)在母親的歸鄉(xiāng)、戀土情懷上，具體細(xì)節(jié)如母親的體溫可以和季節(jié)的溫度、泥土的溫度相互轉(zhuǎn)換，當(dāng)母親捏著泥土里的溫度與水分，她似乎看到了生命的成長……人與植物的共生，構(gòu)成她環(huán)境的氛圍而且又帶了家族和村寨某種神秘的氛圍，比如牛角沖的賒刀人，賒禾鐮、賭博成了他們的生存方式和生活方式，成為一條生活準(zhǔn)則，成為生活向前推進的一條曲線。這種色彩與情感構(gòu)成的氛圍和村寨習(xí)俗奇而不怪的氛圍結(jié)合起來，它們向季節(jié)和工具、土壤索要的深度，正是情感所顯示的深度，也正是意義顯示的深度，正如《鋒利的預(yù)言》和《骨髓深處的季節(jié)》保持這種寓言傳統(tǒng)的優(yōu)美平衡，所顯示的故鄉(xiāng)與個人這種深度又多了一種情懷。如何理解這種情懷與深度的關(guān)系所具有的特定意義呢?


    丘脊梁是鄉(xiāng)村人的赤子，是母親的兒子，開始對習(xí)俗與情感的不理解(這是代際關(guān)系的影響)，很快由于故鄉(xiāng)和兒子特定的角色使他感同身受。如同克勞福德說的，由靜觀的審美體驗變成介入的動態(tài)的參與式的審美體驗，并升華了這種情感。始初是個人情懷，到《水邊書》升騰為一種對家、對故土之戀，把這種動態(tài)的審美體驗，象征隱喻為一條河流的感覺，讓纖道、清溪、濕地等事物，具有了人的情感與溫度。雜草是綠色世界，是春天也是生命，“春天并不僅僅只是一個季節(jié)，更是內(nèi)心深處的一種色彩和氣韻�！狈粗�呢，亦然。于是這種由氛圍顯示的意義深度是人與自然、人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，是兒子和母親這種溫情審美的一種過程。這種父母視角體驗的情感最是人類原型的存在，是一種瞬間拓展和頓悟的生命成長。


    夜行火車與黑暗中的房子


    生命中充滿各種各樣的事物，單位、家庭、報刊，只是生命歷練的各種平臺。它使事物有了長度，在事物中進行的速度也許和夜行火車的速度一樣，穿過日常生活，還穿越夢境，成為想象的極限。人格和個人操守便在其中形成，人格即命運。放大了丘脊梁一生的生命歷險、生命體驗，這種個人化的經(jīng)驗組成了個人漫長的職業(yè)經(jīng)驗，如夜行火車在黑暗中奔跑，“我懷疑那些年的夜火車，早已化為某種精靈或精神，融入到我血脈的深處……”這含有如下指標(biāo)：前途和無方向的矛盾，白天和夜晚的矛盾(隱指黑暗和光明)，運動和停頓的矛盾，沖刺和冒險的矛盾。其實無論好與不好都是一種生命運動，就丘脊梁而言，艱苦備嘗的東西更多一些，文學(xué)上努力奮斗沒有成為大家，職業(yè)上忘我拼搏沒有成為總編。屢屢不得志。這是一種價值觀，如果不就意識形態(tài)評價，我依然認(rèn)為丘脊梁獲得了很大的成功。作為報人他仍可驕傲，伴隨一種報紙演義到曲終人散，我聽說他始終未在自己管轄的版面發(fā)表一個私人的文字。這種職業(yè)人的操守是非常偉大的，不以權(quán)謀私足見品格之優(yōu)秀。以弗洛伊德壓抑理論而言，對一個事業(yè)未竟者未必不是一件好事。我們知曉壓抑使得人格具有一種競爭動力，壓抑以后就個人力量而言，會有一種“反彈”激活許多新的人格因素，會超越地作出一些奮斗努力，那么他會獲得更大的力量取得更多的成績，“越是想獲得，就會獲得更多”，如果早已獲得，沒準(zhǔn)就會停滯不前。丘脊梁的認(rèn)識越來越高，文章越寫越漂亮就是這個道理。首先是在建筑處理一些寫實能力，簡單說就是一些描寫能力和敘述能力。到這種能力具備了，便會在實際事物中增加氣氛和韻調(diào)的一些彌漫性情緒。我要說的是第三層，對一些形而上的、一些虛擬之物作超越性的理解和書寫。例如，寫“黑暗”對他的感同身受，對它的質(zhì)地重新考查，然后從這些非物中發(fā)現(xiàn)一些精神性的東西。從西方繪畫藝術(shù)看，倫勃朗是畫黑暗的高手，他通過色澤質(zhì)地的層次沖突和光線的反突出把黑暗效果傳神地表現(xiàn)出來。詩人翟永明也很會寫黑暗，她出人意料地在黑暗之上再加上黑暗。還有史蒂文斯，吸取了中國美學(xué)的精髓，《觀察黑鳥的十三種方式》黑暗中便有靜觀默察的美學(xué)．每一個詩節(jié)寫黑暗中的一個動態(tài)。丘脊梁的同道散文家沈念最初的獲獎散文也是寫黑暗的。有這么多先例對黑暗進行表述，把黑暗從氛圍寫成一個龐大的形體，把黑暗與他的日常生活實際保持著優(yōu)美的平衡關(guān)系，還黑暗以常規(guī)之物以個人心境之物，使黑暗從可觸摸之物變成一種生存重負(fù)，一種夢境之物，尤其從黎明之中感受到了力量，成為人的一種精神動力，不同常規(guī)，不同凡響。人在黑暗中蛻變，黑暗變成一種洗禮，完全把黑暗引入了一種反向思索，仿佛可以觸摸黑暗的毛孔，黑暗的體溫，黑暗在日常中成了另一種生存。唯一的弱點是寫得太急切，太情緒強度了。


    黑暗就是一座隱形的房子


    我們居住在黑暗的房子中


    何其深刻的反諷


    何其深刻的日常生存


    唯其如此，更加增添了黑暗的深度。