科技的每一個(gè)進(jìn)步帶來舒適的同時(shí),也壓縮了我們的生活空間,導(dǎo)致個(gè)人數(shù)據(jù)被侵犯、交易。對(duì)此,有人對(duì)數(shù)字化的未來充滿了天真;有人對(duì)硅谷數(shù)字公司的獨(dú)裁發(fā)出警告;有人更愿意掩耳盜鈴地回到過去。
本書描繪了一幅充滿希望的數(shù)字化時(shí)代的未來圖景,同時(shí)客觀冷靜分析了以犧牲反思判斷力為代價(jià)的、充滿刺激和欲望擴(kuò)張的數(shù)字化發(fā)展過程對(duì)文化、道德和政治能力的威脅,批判了德國(guó)政府反應(yīng)的冷漠滯后,并探討了創(chuàng)造充滿希望的數(shù)字化時(shí)代的可能性措施。
數(shù)字技術(shù)會(huì)不會(huì)把人類造就成地球主人的同時(shí),把人類變成機(jī)器的奴隸?透明、隨時(shí)可檢索的生活比不可預(yù)知的生活更有價(jià)值嗎?
本書描繪了一幅充滿希望的數(shù)字化時(shí)代的未來圖景,客觀冷靜地分析了以犧牲反思判斷力為代價(jià)的、充滿刺激和欲望擴(kuò)張的數(shù)字化發(fā)展過程對(duì)文化、道德和政治能力的威脅。
“未來社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)有些不同于今天,您看,在24世紀(jì)沒有貨幣金錢。獲取財(cái)富不再是我們生活的動(dòng)力。工作不僅是為了完善我們自己,也是為了完善一部分人類!
這是二十多年前,《星際迷航》里的“占星者”號(hào)艦長(zhǎng)皮卡德的預(yù)言。2373年的未來人類社會(huì)將是一個(gè)沒有金錢和沒有雇傭勞動(dòng)的社會(huì)。19世紀(jì)的人類社會(huì)日常生活中通過物質(zhì)酬勞以激勵(lì)人們?yōu)樽约汉蜕鐣?huì)做貢獻(xiàn),這對(duì)24世紀(jì)的人來說簡(jiǎn)直是不可思議。
在系列科幻電影《星際迷航》第8集《第一次接觸》中,未來面具的背后所表現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)科學(xué)幻想,而且還是一個(gè)古老的人類夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想始于16世紀(jì)和17世紀(jì)資本主義和雇傭勞動(dòng)興起之際。那時(shí)候英國(guó)爵士托馬斯??莫爾、意大利神學(xué)家托馬索??康帕內(nèi)拉和熱衷科學(xué)的英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯??培根提出,在理想國(guó)里既沒有金錢也沒有金錢勞酬。19世紀(jì)的早期社會(huì)主義者們醉心于一個(gè)理想的新時(shí)代,在那個(gè)時(shí)代里機(jī)器工作,工人唱歌,他們希望通過聰明的自動(dòng)化就可以進(jìn)入這個(gè)理想時(shí)代!白畛醯哪繕(biāo)是嘗試建立這樣一個(gè)社會(huì),該社會(huì)的基礎(chǔ)是不可能產(chǎn)生貧困的”,這是奧斯卡??王爾德賦予20世紀(jì)的一個(gè)使命。人們夢(mèng)想通過“自動(dòng)機(jī)”終結(jié)雇傭勞動(dòng),因?yàn)橹挥杏辛烁嗟淖杂蓵r(shí)間人們才有可能完善自己;誰解放了自己的雙手,誰才能獲得充實(shí)的生活,才能最終獲得個(gè)人的自由。
最著名的是卡爾??馬克思和恩格斯最初所描繪的烏托邦圖畫。他們滿懷崇高理想,沉醉于他們年輕的友誼和無盡的美酒。1845年,卡爾??馬克思和恩格斯在布魯塞爾的流亡中提出:“共產(chǎn)主義應(yīng)該是這樣一個(gè)社會(huì),這個(gè)社會(huì)允許任何人隨意地‘今天做這件事,明天做那件事,早晨狩獵,下午捕魚,晚上放牧,飯后隨心所欲發(fā)表評(píng)論,不必成為獵人、漁夫、牧人或批評(píng)家’!薄盁o階級(jí)社會(huì)將創(chuàng)造全面發(fā)展的人”,“自由活動(dòng)”將取代社會(huì)勞動(dòng)。
“全面發(fā)展的人”應(yīng)該是維護(hù)自我意識(shí)、充滿社會(huì)關(guān)懷、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人。馬克思和恩格斯的理想國(guó)與斯大林的國(guó)家資本主義相去甚遠(yuǎn),長(zhǎng)期以來斯大林的國(guó)家資本主義綁架了“共產(chǎn)主義”這個(gè)詞語,用極權(quán)主義制度取代了“全面發(fā)展的人”的夢(mèng)想,人們擅長(zhǎng)用符合時(shí)代的、鮮亮的顏色給自己涂上合適的外表:太陽神的日光浴室里多米尼加僧侶康帕內(nèi)拉的白色法衣;奧斯卡??王爾德紈绔風(fēng)格的天鵝絨夾克;馬克思和恩格斯所描繪的封建時(shí)代牧羊人的浪漫寧靜也伴隨著工業(yè)化的高聳的煙囪。有時(shí)候這些看起來像是一個(gè)純凈的灰色宇航船,沒有任何綠色,好似《星際迷航》中皮卡德艦長(zhǎng)的那個(gè)毫無想象力的核掩體。
理查德??大衛(wèi)??普雷希特(Richard David Precht),德國(guó)哲學(xué)家、記者和作家。柏林漢斯艾斯勒音樂學(xué)院哲學(xué)和美學(xué)教授,呂納堡市利普納大學(xué)哲學(xué)榮譽(yù)教授。著有《我是誰,如是這樣有多少:一次哲學(xué)旅行»(Wer bin ich - und wenn ja wie viele? : Eine philosophische Reise),《認(rèn)識(shí)世界:哲學(xué)史I》(Erkenne die Welt: Geschichte der Philosophie I),《認(rèn)識(shí)自己:哲學(xué)史II》(Erkenne dich selbst: Geschichte der Philosophie II),《成為你自己:哲學(xué)史III》(Sei du selbst: Geschichte der Philosophie III)。他的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)題材著作均為德國(guó)暢銷書,作品經(jīng)被翻譯成40種語言。
譯者簡(jiǎn)介:
張冬,畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,德國(guó)美因茨大學(xué)應(yīng)用語言學(xué)學(xué)院翻譯學(xué)專業(yè)。在德國(guó)從事語言教學(xué)和翻譯工作。研究領(lǐng)域:比較語言學(xué)和跨文化交流。譯有《美麗遙遠(yuǎn)又野性》,參與翻譯《德國(guó)城市導(dǎo)游叢書》。
前言 初次接觸
革命
績(jī)效社會(huì)終結(jié)——激烈變革
我們正在重?cái)[泰坦尼克號(hào)上的躺椅——一項(xiàng)艱巨的任務(wù)
帕洛阿爾托資本統(tǒng)治的世界——反烏托邦
往事永不消失——回歸烏托邦
烏托邦
機(jī)器工作,工人唱歌——一個(gè)沒有雇傭勞動(dòng)的世界
自由生活——全民基本收入和人類形象
自主構(gòu)建生活——好奇,動(dòng)機(jī),意義和幸福
被呵護(hù)的生活——不可知的魅力
歷史不按計(jì)劃發(fā)展——政治的回歸
人道的規(guī)則——優(yōu)劣交易
另一個(gè)社會(huì)——告別貨幣世
深夜思考
我們與其他人——數(shù)字化對(duì)全球的影響
注釋
致謝