作為“新民族志實驗叢書”之一，《圣歌里的芭蕉箐》是云南省芭蕉箐苗族村民用日志體方式將自己的生活點(diǎn)滴顯現(xiàn)出來的文字表達(dá)。芭蕉箐這個地名，容易讓人想當(dāng)然地認(rèn)為該地生長有很多芭蕉樹，其實，在這里并沒有很多芭蕉樹，而容易讓人感覺到的是遍布于芭蕉箐每一處的基督教歌聲。這歌聲，不像流行歌曲那般的纏綿，也不像搖滾歌曲那樣的恣肆；不像山野民歌那樣的自在，也不像都市酒吧音樂那般的煽情。這是一種既能夠看得見又能夠聽得著的歌聲，更是一種需要用心靈去聆聽和感受的傾訴。在芭蕉箐村民看來，他們的歌聲就是他們的靈魂，歌聲就是與上帝進(jìn)行交流的絕好媒介。當(dāng)歌聲成為一種力量之源時，當(dāng)唱歌被賦予一種儀式色彩時，芭蕉箐也披上了非凡的神圣面紗。怎樣透過面紗一睹芭蕉箐的面容？也許，《圣歌里的芭蕉箐》就是一扇為我們打開的窗。
　《圣歌里的芭蕉箐》不僅僅是一扇敞開的窗。在這里，芭蕉箐村民無拘無束“想說就說”，多則長說，少則短說，沒有就不說。反正每天有那么一點(diǎn)點(diǎn)，將自己每天的所見所聞和所感記錄下來，在他們看來，這每一點(diǎn)點(diǎn)都顯得那樣舉足輕重。所以，我們總會看到他們不厭其煩、饒有興趣地為我們講述那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們講述的故事，是芭蕉箐苗族村民發(fā)出的傾訴之聲，是芭蕉箐苗族村民向云南大學(xué)學(xué)者對話和傾訴的刻錄。從這個意義上而講，《圣歌里的芭蕉箐》是一個聲音集裝箱。