在本書中，作者反對(duì)用簡(jiǎn)單的因果關(guān)系來解釋社會(huì)文化的起源，主張用較復(fù)雜的“函數(shù)”、“變量”或“功能關(guān)系”來解釋社會(huì)文化現(xiàn)象。在本書中，作者評(píng)論了各種構(gòu)建于歷史推測(cè)方法之上的論點(diǎn)，并與那些認(rèn)為社會(huì)科學(xué)必須開始并總結(jié)于個(gè)人心理學(xué)的論點(diǎn)爭(zhēng)辯。作者認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象是一種獨(dú)特的現(xiàn)象，都是與社會(huì)結(jié)構(gòu)的存在相聯(lián)系的產(chǎn)物。

《原始社會(huì)結(jié)構(gòu)與功能》是布朗生前出版的*后一部著作，在這部著作總，作者反對(duì)用簡(jiǎn)單的因果關(guān)系來解釋文化的起源，主張用較復(fù)雜的“函數(shù)”、“變量”或“功能關(guān)系”來解釋社會(huì)現(xiàn)象。

A.R.拉德克利夫-布朗（Alfred Radcliffe-Brown，原名Alfred Brown，1881～1955），英國(guó)社會(huì)人類學(xué)一代宗師，人類學(xué)功能派代表人物之一，結(jié)構(gòu)功能論的創(chuàng)建者。他是第二次世界大戰(zhàn)期間與戰(zhàn)后英國(guó)人類學(xué)界有影響力的人類學(xué)家。相較于馬凌諾斯基強(qiáng)調(diào)實(shí)證主義的功能論，拉德克利夫布朗結(jié)合愛米爾·杜爾凱姆的社會(huì)學(xué)理論、伯特蘭·羅素等人的科學(xué)哲學(xué)以及威廉·黎佛斯等人的社會(huì)組織研究，提出一套結(jié)合自然與社會(huì)科學(xué)的人類學(xué)理論。他認(rèn)為透過觀察抽離出來的社會(huì)體系與結(jié)構(gòu)，能夠找出套有系統(tǒng)的社會(huì)分析方式，進(jìn)而探究人類的普同法則。

丁國(guó)勇：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士研究生
曾譯作品：
《經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)精要》

導(dǎo)論
章 南非的母舅
第二章 父系繼承和母系繼承
第三章 親屬制度研究
第四章 論戲謔關(guān)系
第五章 再論戲謔關(guān)系
第六章 圖騰社會(huì)學(xué)理論
第七章 禁忌
第八章 宗教與社會(huì)
第九章 論在社會(huì)科學(xué)中功能的內(nèi)涵
第十章 論社會(huì)結(jié)構(gòu)
第十一章 社會(huì)裁定
第十二章 原始法