長期以來,學(xué)術(shù)界對郭沫若、田漢、曹禺、老舍等現(xiàn)代劇作家建國后歷史劇創(chuàng)作的研究開展得較為充分,并取得了一定的成就。但對十七年歷史劇這一創(chuàng)作整體進(jìn)行系統(tǒng)全面的考察和研究卻是目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界尚未給予充分關(guān)注的一個(gè)重要問題。且在總體評價(jià)上以批判和否定性的居多,認(rèn)為它數(shù)量不多,佳作太少,以歌頌為主,缺少思想深度,藝術(shù)質(zhì)量低,等等。其實(shí),就我目前已收集的25部作品來說,數(shù)量還是較為可觀的,并且我發(fā)現(xiàn)主要是以現(xiàn)代劇作家構(gòu)成創(chuàng)作的主體,大部分作品創(chuàng)作并發(fā)表于1958—1962年之間,從而形成了20世紀(jì)中國話劇史上一個(gè)極為獨(dú)特的話語現(xiàn)象。所以,我以十七年歷史劇創(chuàng)作整體為研究對象,以歷史劇文本為中心,從話語形態(tài)的角度進(jìn)行考察,認(rèn)為出現(xiàn)這種獨(dú)特話語現(xiàn)象的一個(gè)很重要的原因是歷史劇這一形式自身所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)性,選擇歷史劇形式進(jìn)行話語言說,表現(xiàn)出現(xiàn)代劇作家以歷史劇創(chuàng)作這一作為社會(huì)象征行為的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,從而構(gòu)成了17年中特定社會(huì)歷史時(shí)期的鏡像。其興盛于1958—1962年間的內(nèi)在動(dòng)力是源于現(xiàn)代劇作家政治無意識(shí)升華的象征行為。十七年歷史劇創(chuàng)作在總體上是一種對人民講述新中國與中國共產(chǎn)黨存在與發(fā)展合法性的民族寓言