第一章? 電視美學(xué)的研究對(duì)象與方法 第一節(jié)? 電視美學(xué)的研究對(duì)象 每一個(gè)學(xué)科的成立都是以其獨(dú)特的研究對(duì)象為標(biāo)志的，因此，當(dāng)我們開始進(jìn)行電視美學(xué)研究的時(shí)候，首先遇到的一個(gè)問題就是研究對(duì)象問題。如何來界定電視美學(xué)的研究對(duì)象？我們認(rèn)為從相關(guān)、相近學(xué)科的共性與個(gè)性、聯(lián)系與差別的比較中，可以得到較為準(zhǔn)確的結(jié)果。 電視美學(xué)具有雙重學(xué)科屬性，既可以隸屬于電視學(xué)，又可以隸屬于美學(xué)。在美學(xué)領(lǐng)域，電視美學(xué)與一般美學(xué)、電影美學(xué)有著密切的關(guān)系；在電視學(xué)領(lǐng)域，電視美學(xué)又常常與電視藝術(shù)學(xué)、電視社會(huì)學(xué)之間關(guān)系密切，常常難以區(qū)分。作為一般美學(xué)的一個(gè)分支，電視美學(xué)從總體上受到美學(xué)研究普遍規(guī)律的制約。如果美學(xué)研究美之于現(xiàn)實(shí)的種種關(guān)系，電視美學(xué)則研究電視美之于現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。具體來講，美學(xué)從客觀方面“研究審美對(duì)象，闡明美的本質(zhì)和根源，研究美丑的矛盾發(fā)展，美的各種存在形態(tài)以及崇高、滑稽、悲劇、喜劇等的本質(zhì)特征和相互關(guān)系”，電視美學(xué)則需研究電視的審美對(duì)象，研究電視美的諸種存在形態(tài)以及各種存在形態(tài)的本質(zhì)特征與相互關(guān)系；美學(xué)“從主觀方面研究作為審美對(duì)象的反映的審美意識(shí)，闡明它的本質(zhì)、反映形式的特征及其歷史發(fā)展的規(guī)律性”，電視美學(xué)則需研究作為對(duì)電視審美對(duì)象反映的審美意識(shí)（含創(chuàng)作者與接受者），闡明其本質(zhì)、反映形式的特征及其歷史發(fā)展的規(guī)律性；美學(xué)“研究作為審美意識(shí)的物質(zhì)形態(tài)化了的集中表現(xiàn)的藝術(shù)，闡明藝術(shù)的本質(zhì)、內(nèi)容與形式、種類，以及有藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的規(guī)律性和作為這種創(chuàng)造成品的反映、評(píng)價(jià)的藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)等問題”，電視美學(xué)則要研究作為電視審美意識(shí)的物質(zhì)形態(tài)化了的集中表現(xiàn)的電視藝術(shù)，闡明電視藝術(shù)的本質(zhì)、內(nèi)容與形式、種類，以及電視藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的規(guī)律性和作為電視創(chuàng)造成品的反映、評(píng)價(jià)的電視藝術(shù) 欣賞、電視藝術(shù)批評(píng)等問題。 當(dāng)然，二者的差異也是顯著的。由于電視美與現(xiàn)實(shí)之間的種種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系是通過電視這一獨(dú)特的傳播媒介和表現(xiàn)手段來構(gòu)成的，電視美在再現(xiàn)或表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，在創(chuàng)造自己獨(dú)立的美的形象及得到受眾的審美認(rèn)同等方面，都有自己的特殊途徑和方式。因此，一般美學(xué)的研究雖然在總體上可以給電視美學(xué)研究以理論指導(dǎo)，但決不可取而代之，而電視美學(xué)自身研究的深入與拓展，不僅有利于電視美的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，也可以給一般美學(xué)的研究注入新的活力，開闊新的天地和視野。 關(guān)于電視美學(xué)與電影美學(xué)之關(guān)系，在電影、電視理論界一直沒有得到較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。1988年在陜西咸陽召開的電視劇理論研討會(huì)上，對(duì)影、視美學(xué)之關(guān)系進(jìn)行了多層次、多角度的探討。張鳳鑄先生歸納了這樣幾種觀點(diǎn)：（1）影視“同一”說；（2）影視“獨(dú)立”說；（3）影視“邊緣”說；（4）尋求“個(gè)性”說。從這里足見二者關(guān)系是多么密切。我們認(rèn)為，電影美學(xué)與電視美學(xué)的建立首先是基于兩種傳播媒介的獨(dú)特性。由于電影與電視同屬視聽綜合、時(shí)空綜合的媒介，二者在許多方面產(chǎn)生了極為近似的特點(diǎn)，尤其電視中的藝術(shù)類節(jié)目——如“電視劇”在很長一段時(shí)間里都被看作“小電影”，所以出現(xiàn)“影視同一”“影視邊緣”等觀點(diǎn)也就不足為奇了。 如果說電影美學(xué)研究的是電影之于現(xiàn)實(shí)的種種審美關(guān)系，如電影的本質(zhì)、電影美的創(chuàng)造、電影審美心理的一般規(guī)律，那么電視美學(xué)同樣研究的是電視之于現(xiàn)實(shí)的種種審美關(guān)系，如電視的本質(zhì)、電視美的創(chuàng)造、電視審美心理的一般規(guī)律等。但由于二者在制作手段、表現(xiàn)形式、傳播途徑與接受方式等方面有著較大的差異，它們對(duì)各自美學(xué)特征的研究因此自然，也應(yīng)該有各自的特性。應(yīng)該說，在電視自身的審美特質(zhì)還沒有得到充分的開掘和發(fā)現(xiàn)之前，對(duì)電視美學(xué)的研究借鑒與參考電影美學(xué)的方法不僅是可能的，而且是必要的，但這并不意味著電影美學(xué)研究可以替代電視美學(xué)研究。這樣做，只是為了借“他山之石”更好地探求電視美學(xué)自身的研究之路。 電視美學(xué)與電視藝術(shù)學(xué)不僅是兩個(gè)緊密聯(lián)系的學(xué)科，甚至二者還有相當(dāng)程度的重合。電視藝術(shù)學(xué)與電視美學(xué)都是從電視實(shí)踐中抽象、升華出的理論性認(rèn)識(shí)，怎樣將兩者予以區(qū)別？ 電視藝術(shù)學(xué)是由電視藝術(shù)理論、電視藝術(shù)批評(píng)與電視藝術(shù)史三部分組成的，它依據(jù)一般藝術(shù)學(xué)的法則，結(jié)合電視獨(dú)特的表現(xiàn)形式，對(duì)電視藝術(shù)的基本規(guī)律進(jìn)行理論（主要是抽象概念）概括，進(jìn)行評(píng)判與分析（指電視藝術(shù)批評(píng)），并對(duì)電視藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展的軌跡予以描述和做出藝術(shù)價(jià)值判斷。 電視美學(xué)則站在哲學(xué)的高度，對(duì)電視美的創(chuàng)造與審美的基本規(guī)律進(jìn)行概括。由于它關(guān)注的是電視這一傳播媒介所帶來的所有美的特質(zhì)和審美的現(xiàn)象，所以不僅包括電視藝術(shù)中的美學(xué)問題，也包括電視媒介里非藝術(shù)因素中的美學(xué)問題。即使僅就電視藝術(shù)這個(gè)審美對(duì)象本身而言，電視美學(xué)與電視藝術(shù)學(xué)的研究思路與側(cè)重點(diǎn)也有較大差異。電視藝術(shù)學(xué)往往主要研究電視藝術(shù)生產(chǎn)與消費(fèi)過程中的具體問題——如電視攝影、畫面造型、電視編輯、電視音響、電視表演、電視節(jié)目主持人、電視解說等，或就某一部電視劇、電視片，或某一類節(jié)目，給予具體的分析、評(píng)價(jià)，進(jìn)行具體的理論總結(jié)。電視美學(xué)則是對(duì)電視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)抽象程度更高的理論形態(tài)，從某種意義上講，它可以稱為電視的哲學(xué)，因?yàn)樗�研究的是電視（不管是藝術(shù)類還是非藝術(shù)類）所產(chǎn)生的全部美與審美現(xiàn)象的本質(zhì)性的存在和一般規(guī)律。 如同美學(xué)與電視美學(xué)的關(guān)系一樣，電視美學(xué)的研究基于豐厚的電視實(shí)踐，也從多樣的電視藝術(shù)學(xué)研究成果中汲取不少營養(yǎng)，但它并不能取代電視藝術(shù)學(xué)的研究；反過來說，電視藝術(shù)學(xué)盡管也是一種來自電視實(shí)踐的理論、形態(tài)，但也同樣不能取代電視美學(xué)的研究。二者應(yīng)該相互吸收、相互補(bǔ)充，共同向著更高的境界邁進(jìn)。 電視美學(xué)與電視社會(huì)學(xué)也有著密切的聯(lián)系。電視美學(xué)的研究離不開電視之于社會(huì)的關(guān)系，正是從電視與社會(huì)之關(guān)系中探求電視美與電視審美的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，而電視社會(huì)學(xué)“是用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來探討電視與社會(huì)之間產(chǎn)生的諸種問題，它既不是單純研究社會(huì)方面的問題，也不是單純研究電視方面的問題，而是研究二者之間 相互制約、相互影響、相互協(xié)同、相互牽連的社會(huì)問題”a。電視對(duì)社會(huì)所發(fā)生的影響是多種思維與觀念的影響，其中也包含了審美意識(shí)。社會(huì)審美意識(shí)的變化一方面是電視社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，另一方面更是電視美學(xué)的研究對(duì)象，在這一點(diǎn)上二者有一些重合之處，但視點(diǎn)與角度依然不同：電視社會(huì)學(xué)研究的不僅是電視審美意識(shí)的發(fā)生發(fā)展，而且這種研究是從“社會(huì)”的視角去攝取的；電視美學(xué)也不僅僅是研究電視的社會(huì)審美意識(shí)的發(fā)生發(fā)展，其研究則落腳于“審美”的方面。 電視社會(huì)學(xué)對(duì)電視審美意識(shí)的發(fā)生發(fā)展的研究，對(duì)電視美學(xué)的豐富與深入無疑有著重要的作用；而電視美學(xué)的深入研究也為電視社會(huì)學(xué)中關(guān)于電視社會(huì)審美意識(shí)的研究提供了有力的理論武器。 在將電視美學(xué)與其相關(guān)、相近的幾個(gè)學(xué)科做了比較之后，我們應(yīng)該回答這個(gè)問題了：電視美學(xué)的研究對(duì)象究竟是什么？ 我們認(rèn)為，電視美是20世紀(jì)技術(shù)與社會(huì)等方面的新的革命與實(shí)踐的產(chǎn)物，人們的電視審美意識(shí)也是伴隨著這種技術(shù)革命與社會(huì)實(shí)踐的日益深入逐漸發(fā)展著的，而眾多形態(tài)的電視產(chǎn)品則是電視審美意識(shí)物化了的集中表現(xiàn)。 具體來講，我們的電視美學(xué)的研究對(duì)象包括以下幾個(gè)相互聯(lián)系的方面： 第一，從電視與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，研究電視美的本質(zhì)屬性。既然電視美的產(chǎn)生與發(fā)展是與其特定的社會(huì)、歷史、時(shí)代的條件相互依傍的，那么對(duì)其本質(zhì)屬性的界定也應(yīng)著眼于這二者之間的關(guān)系。 第二，從電視產(chǎn)品的創(chuàng)造過程來考察電視產(chǎn)品創(chuàng)造者的審美意識(shí)，考察這種審美意識(shí)在電視產(chǎn)品創(chuàng)造過程中各個(gè)環(huán)節(jié)上的體現(xiàn)，進(jìn)而闡述電視產(chǎn)品自身的美學(xué)特征。 第三，對(duì)電視產(chǎn)品傳播與接受中受眾的多重復(fù)雜的審美意識(shí)進(jìn)行觀照、分析、解剖，進(jìn)而闡述電視審美消費(fèi)中的一般美學(xué)規(guī)律。