《法律、立法與自由》
全三卷總目
外國法律文庫序
研究哈耶克法律理論的一個前提性評注
《法律、立法與自由》代譯序\ 鄧正來
卷 規(guī)則與秩序
序 言
導 論
章 理性與進化
第二章 內(nèi)部秩序與外部秩序
第三章 原則與權(quán)宜
第四章 變化中的法律概念
第五章 內(nèi)部規(guī)則：自由的法律
第六章 外部規(guī)則：立法的法律
第二卷 社會正義的幻象
序 言
第七章 普遍利益與特定目的
第八章 正義的探求
第九章 社會正義或分配正義
第九章補遺 正義與個人權(quán)利
第十章 市場秩序或偶合秩序
第十一章 抽象規(guī)則的規(guī)訓與部落社會的情緒
第三卷 自由社會的政治秩序
序 言
第十二章 多數(shù)意見與當代民主
第十三章 民主權(quán)力的分立
第十四章 公共部門與私營部門
第十五章 政府政策與市場
第十六章 民主理想的破滅：簡要重述
第十七章 一種憲法模式
第十八章 權(quán)力的遏制與政治的去中心化
跋 文 人類價值的三個淵源
主題索引
人名索引
哈耶克研究參考文獻
譯后附言
卷 規(guī)則與秩序
003 研究哈耶克法律理論的一個前提性評注
《法律、立法與自由》代譯序
065 序 言
067 導 論
章 理性與進化
078 建構(gòu)與進化
080 笛卡爾唯理主義的信條
084 我們的事實性知識的永恒局限
088 事實性知識與科學
091 心智與社會的共同進化：規(guī)則的作用
094 自然的與人為的二分法謬誤
目 錄
2
097 進化論認識進路的興起
101 建構(gòu)主義在流行思潮中的存續(xù)
103 我們的擬人化語言
107 理性與抽象
111 為何建構(gòu)論唯理主義的形式總是導致對理性的反叛
第二章 內(nèi)部秩序與外部秩序
124 秩序之概念
126 秩序的兩種淵源
128 自生自發(fā)秩序的鑒別性特征
130 自然界的自生自發(fā)秩序
131 在社會中，對自生自發(fā)秩序的依賴既擴展了也限制了
我們的控制力
138 自生自發(fā)的社會秩序是由個人和組織構(gòu)成的
141 自生自發(fā)秩序的規(guī)則與組織的規(guī)則
145 關(guān)于有機體與組織這兩個術(shù)語
第三章 原則與權(quán)宜
156 個人目標與集體利益
158 只有遵循原則才能維續(xù)自由，而奉行權(quán)宜之策則會摧毀自由
162 政策的必然性一般都是此前所采取的措施的后果
164 重視行動之可預(yù)見而非可能的后果所具有的危險
166 偽實在論與構(gòu)想烏托邦所須具備的勇氣
169 法律人在政治進化中的作用
173 現(xiàn)代法律的發(fā)展在很大程度上是由錯誤的經(jīng)濟學支配的
文庫顧問3
第四章 變化中的法律概念
182 法律先于立法
185 生態(tài)學和文化人類學的啟示
188 闡釋或闡明慣例的過程
191 事實性規(guī)則與規(guī)范性規(guī)則
194 早期的法律
196 古代傳統(tǒng)與中世紀的傳統(tǒng)
200 從習俗和先例中產(chǎn)生的法律所具有的獨特屬性
203 自發(fā)生成的法律為什么需要立法對它加以糾正
205 立法機構(gòu)的起源
207 效忠與主權(quán)
第五章 內(nèi)部規(guī)則：自由的法律
218 法官的職責
221 如何區(qū)別法官的任務(wù)與一個組織領(lǐng)導的任務(wù)
223 司法的目的在于維護一種不斷展開的行動秩序
226 涉他人的行動與預(yù)期的保護
228 只有一部分預(yù)期能夠在一個動態(tài)的行動秩序中得到保護
233 預(yù)期間限度的吻合是經(jīng)由對確受保障領(lǐng)域的
界分而達致的
237 有關(guān)價值影響事實的一般性問題
240 法律的目的
244 對法律的闡釋與司法判決的可預(yù)見性
248 法官只服務(wù)于自生自發(fā)秩序
252 小結(jié)
4
第六章 外部規(guī)則：立法的法律
260 立法發(fā)端于確立組織規(guī)則的必要性
263 法律與制定法：法律的實施與命令的執(zhí)行
265 立法與權(quán)力分立理論
267 代議機構(gòu)的政府職能
270 私法與公法
273 憲法性法律
275 財政立法
276 行政法與警察權(quán)力
279 政策性措施
281 通過社會立法把私法轉(zhuǎn)換成公法
284 關(guān)注政府的立法機關(guān)所具有的偏見__
第二卷 社會正義的幻象
003 序 言
第七章 普遍利益與特定目的
008 在自由社會中，普遍利益主要在于促進個人追求未知的個
人目的
013 普遍利益與集體產(chǎn)品
016 規(guī)則與無知
020 抽象規(guī)則在大多數(shù)特定事實不為人知的世界里具有行動指
南的意義
022 意志與意見、目的與價值、命令與規(guī)則以及其他一些術(shù)語
的問題
026 抽象規(guī)則因有助于未知的特定目的而具有終極價值的作用
029 功利主義的建構(gòu)論謬誤
目 錄
2
037 只有在某個給定的行為規(guī)則系統(tǒng)內(nèi)才可能對行為規(guī)則做出
有效的批判或改進
042 一般化與普遍性檢測
044 規(guī)則的作用與規(guī)則的長期適用
第八章 正義的探求
052 正義是人之行為的一種屬性
055 正義與法律
057 正當行為規(guī)則一般都是對不正當行為的禁令
062 正當行為規(guī)則和檢測它們正義與否的標準都是否定性的
067 對不正義進行檢測的否定性的標準所具有的重要意義
070 法律實證主義的意識形態(tài)
075 純粹法律理論
086 法律與道德
090 自然法
093 法律與主權(quán)
第九章 社會正義或分配正義
112 社會正義的概念
115 社會正義對公眾想象力的征服
119 正義概念對自生自發(fā)過程之結(jié)果的不適用性
122 經(jīng)濟競賽的基本原理認為：在經(jīng)濟競賽中，正義者只可能
是參與者的行為而不可能是競賽的結(jié)果
127 信奉酬報正義的必然性
129 不存在對社會的價值
134 社會的含義之辨析
文庫顧問3
136 社會正義與平等
142 機會平等
143 社會正義與法律下的自由
147 社會正義的空間范圍
151 要求對不喜歡的工作進行補償
153 因喪失既有地位而產(chǎn)生的怨恨
157 小結(jié)
第九章補遺 正義與個人權(quán)利
第十章 市場秩序或偶合秩序
182 市場秩序的性質(zhì)
184 自由社會是一種不存在共同的特定目的序列的多元社會
188 大社會雖說不是一種單一經(jīng)濟，但主要是由那些一般意義
上的經(jīng)濟關(guān)系聚合而成的
191 自由人組成的社會的政策目標只能是一種抽象秩序，不可
能是預(yù)知結(jié)果的化
193 偶合秩序之競賽
199 在判斷人們對業(yè)已變化的情勢所做的調(diào)適時，用新地位與
舊地位進行比較的做法是極不恰當?shù)?/p>
203 正當行為規(guī)則所保護的只是物權(quán)領(lǐng)域而不是市場價值
204 預(yù)期的應(yīng)合是經(jīng)由某些預(yù)期的落空促成的
206 抽象的正當行為規(guī)則所能夠決定的只是機遇而不是特定
結(jié)果
209 具體命令對偶合秩序的干預(yù)造成了失序且不可能
是正義的
211 法律的目的應(yīng)當是平等地改進所有人的機遇
4
214 好社會是隨機挑出的任何人都可能獲得盡可能多的機遇的
社會
第十一章 抽象規(guī)則的規(guī)訓與部落社會的情緒
222 追求無法企及的目標會阻礙我們實現(xiàn)可能達到的目標
223 部落組織思維之復(fù)活的若干原因
224 受道德激勵的努力所造成的不道德后果
226 社會正義在大社會中是一種破壞性力量
230 從關(guān)注不幸者到保護既得利益者
233 試圖糾正市場秩序的努力會導致市場秩序的毀滅
235 對抽象規(guī)則之規(guī)訓的反叛
236 開放社會的道德與封閉社會的道德
241 效忠感與正義感之間的長期沖突
242 開放社會中的小群體
245 自愿結(jié)社的重要性
第三卷 自由社會的政治秩序
003 序 言
第十二章 多數(shù)意見與當代民主
010 對民主的日漸失望
012 普遍盛行的民主制度所具有的致命缺陷：無限權(quán)力
015 民主理想的真正含義
019 擁有無限權(quán)力的民選議會的弱點
025 有組織的利益群體之同盟與準政府機構(gòu)
031 認同一般性規(guī)則與贊同特定措施
第十三章 民主權(quán)力的分立
042 有關(guān)立法機構(gòu)之功能的原初觀念的丟失
目 錄
2
044 現(xiàn)行代議制度是出于政府治理的需要而不是出于立法的需
要形成的
048 擁有具體指導之權(quán)的機構(gòu)不適于從事立法任務(wù)
050 現(xiàn)行立法機構(gòu)的特性是由它們所承擔的政府治理職責所決
定的
056 黨派立法會導致民主社會衰敗
058 唯建構(gòu)論的主權(quán)迷信
062 對代議機構(gòu)所擁有的權(quán)力進行必要的界分
066 democracy 抑或demarchy ？
第十四章 公共部門與私營部門
074 政府的雙重任務(wù)
076 集體產(chǎn)品
081 對公共部門的界定
084 獨立部門
087 稅收與公共部門的規(guī)模
090 安全或保障
094 政府對服務(wù)的壟斷
099 信息與教育
101 其他關(guān)鍵問題
第十五章 政府政策與市場
108 競爭所具有的優(yōu)長并不取決于競爭是否完全或完善
111 作為一種發(fā)現(xiàn)過程的競爭
114 如果完全或完善競爭缺失事實性要件，那么就不
可能要求企業(yè)按照這種競爭仿佛存在那樣采取行動
文庫顧問3
119 自由市場的成就
121 競爭與理性
124 規(guī)模、集中和權(quán)力
127 經(jīng)濟權(quán)力的政治維度
132 有害的壟斷
135 有關(guān)反壟斷立法的問題
139 主要的威脅不是個人的自私而是群體的自私
145 用政治方式?jīng)Q定不同群體的收入所造成的后果
149 有組織的與無組織的利益群體
第十六章 民主理想的破滅：簡要重述
156 民主理想的破滅
157 一種討價還價的民主
158 利益群體的玩物
159 法律與指令
161 法律與專斷政府
163 從不平等的待遇到專斷治理
164 實行權(quán)力分立以防阻無限政府
第十七章 一種憲法模式
168 代議制度發(fā)展的歧路
170 一種理想型憲法模式的價值
173 基本條款
176 具有不同且獨立職能的兩個代議機構(gòu)
183 對同齡人群體之代表制度的進一步討論
185 政府治理議會
4
187 憲法法院
190 權(quán)力總體結(jié)構(gòu)
192 緊急狀態(tài)的權(quán)力
194 財政權(quán)力的分立
第十八章 權(quán)力的遏制與政治的去中心化
200 有限權(quán)力與無限權(quán)力
202 和平、自由和正義：三個偉大的否定性理想
205 中央集權(quán)與地方分權(quán)
207 多數(shù)之治與多數(shù)批準的法律之治
210 道德觀念的混亂與語言的衰變
213 民主程序與平均主義的目的
215 國家與社會
218 根據(jù)規(guī)則進行的競賽與酬報正義不涉
220 有組織的利益群體所組建的輔助性政府機構(gòu)與政府的過度
膨脹
223 無限民主與中央集權(quán)
224 把制定對內(nèi)政策的權(quán)力下放給地方性權(quán)力機構(gòu)
226 取消政府對服務(wù)的壟斷
228 政治的去中心化
跋文 人類價值的三個淵源
240 社會生物學的謬誤
243 文化進化過程
247 自我維續(xù)之復(fù)雜結(jié)構(gòu)的進化
249 行為規(guī)則的層級
文庫顧問5
251 習慣性規(guī)則與經(jīng)濟秩序
254 自由的規(guī)訓
257 被抑制的原始本能的重現(xiàn)
261 進化、傳統(tǒng)和進步
263 建構(gòu)新的道德規(guī)范以服務(wù)于原始本能：馬克思
267 用科學的謬誤去摧毀不可替代的價值：弗洛伊德
271 局面的扭轉(zhuǎn)
283 主題索引
347 人名索引
369 哈耶克研究參考文獻
375 外國法律文庫書目
377 譯后附言__
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