幸福、快樂與生命的滿
足
“你幸福嗎？”
這有點(diǎn)不好回答。我們
更愿意回答的問題是：“你
快樂嗎？”后一個問題直截
了當(dāng)。幸福是一個更私人的
話題，不能隨隨便便就講出
來。但快樂不同，快樂可以
寫在臉上，滲在聲音里。趨
樂避苦是人的本性。尤其是
當(dāng)下的快樂，對所有人都具
有強(qiáng)大的吸引力。它好像是
一個終點(diǎn)，我們愿意停在那
里。美味的食物、動聽的音
樂、曲折的故事、刺激的游
戲……這些東西讓我們沉醉
。就算過去了，我們還津津
樂道。
但是，快樂并不是終點(diǎn)
，而只是人生旅途的一座座
小站。幾乎沒有人一直沉迷
在快樂中。一則快樂的邊際
效用會遞減，重復(fù)的快樂讓
人乏味；二則快樂有成本，
而快樂本身不足以支付這個
成本。于是，為了快樂下去
，我們必須拋開當(dāng)下的快樂
。有點(diǎn)悖理，卻是事實。
離開當(dāng)下的快樂，我們
要到哪里去？常見的回答是
下一站快樂。然而，在到達(dá)
下一站之前，我們千什么呢
？大多數(shù)人將不得不努力工
作，或者努力學(xué)習(xí)，這樣才
能支付未來的快樂成本。心
理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些主動延遲
即時滿足感到來的兒童，長
大后更容易獲得世俗意義上
的成功。忙著吃巧克力的孩
子，不但會吃壞牙，而且也
浪費(fèi)了本可以用于學(xué)習(xí)的時
間。隱忍、堅毅在哪一種主
流文化中都是美德：對唾手
可得的快樂視而不見，努力
，再努力，直至想象中的更
大快樂出現(xiàn)。本性要求趨樂
避苦，文化卻號召我們吃苦
耐勞。重要的不是眼前的、
看得見的快樂；而是未來的
、看不見的快樂。有點(diǎn)賭博
的意味，但經(jīng)濟(jì)和文化卻因
此繁榮起來。拼搏的人生才
是最有意義的。拼什么？拼
工作，拼學(xué)習(xí)。
事實上，一些人是如此
地拼，以至于他們幾乎總是
把眼前的收益貯存起來，不
急于兌付，以等待更大的快
樂出現(xiàn)。更大的快樂里面，
有家庭，有事業(yè)，有意氣風(fēng)
發(fā)的壯年，有平淡而充實的
老年。他們不但希望自己這
樣，也希望自己的孩子這樣
。甚至為了孩子，不少人放
棄了自己對快樂的追求。身
邊的人意氣風(fēng)發(fā)，他們隱忍
；身邊的人志得意滿，他們
隱忍。隱忍的目的，只是為
了孩子能有一個好的環(huán)境，
可以刻苦學(xué)習(xí)，以便長大以
后能找個好工作。自然，長
大以后，這些孩子也會有他
們的孩子�？梢韵胍�，他們
大概率會走在同一條路上。
這就讓人想起下面這則
故事。從前有個放羊娃，每
天辛辛苦苦地放羊，讓羊長
肥，長肥了就可以趕到集市
上賣錢，有了錢就可以買更
多的羊崽來放，有更多的小
肥羊，賣更多的錢，直到這
些錢足夠娶媳婦，娶了媳婦
就可以生孩子，生的孩子就
又可以放羊了……看出來了
吧，我們每個人都是放羊娃
，只是工種不同而已。放羊
自然是想得到快樂，但為了
更大的快樂，我們忘記了快
樂，只記得放羊了。放羊就
是我們的工作。
……
回到前面的問題：你幸
福嗎？要是你不快樂，差不
多你并不幸福�？鞓肥侵匾�
的。但是，只有快樂，我們
也會有失落的時候，如果生
命當(dāng)中還有一些事情來不及
成就，我們就并不心滿意足
。哲學(xué)家們認(rèn)為，幸福，既
指快樂，更指生命的滿足。
我們要的不只是當(dāng)下的快樂
，更是生命的滿足感。心滿
意足，勝過任何膚淺的快樂
，勝過物質(zhì)、權(quán)力和知識。
快樂是短暫易逝的。在戀人
肩頭痛哭一晚，纏綿悱惻的
快樂會隨著這一晚的過去而
消逝，但因此帶來的心滿意
足卻是長久的，它將會在回
憶中不斷地為日漸消瘦的生
命注入能量。心滿意足了，
你就幸福了，哪怕目標(biāo)沒有
達(dá)到，哪怕人生的燭火就要
熄滅。
怎樣才能度過心滿意足
的一生，這是我們面臨的最
為重要的問題：長期以來。
也是哲學(xué)的主要課題之一。
對此幾乎所有重要的哲學(xué)家
都有過論述。本套叢書選編
了西方哲學(xué)史上有代表性的
七種回答。柏拉圖說，“善”
是統(tǒng)治世界的力量，我們應(yīng)
該全面地“善”待自己和他人
；亞里士多德說，我們應(yīng)該
讓自己的生命“興旺發(fā)達(dá)”，
過理性沉思的生活，活出“
人”的樣子；斯多葛主義者
說，不要放縱盲目的欲望，
要跟自然一致；奧古斯丁說
，相信點(diǎn)什么比什么也不信
強(qiáng)，相信這個宇宙的設(shè)計者
則會得到至福；盧梭說，真
實地活在自己的世界中，不
要讓欲求超過自己的能力；
尼采說，追求自己的事業(yè)，
跟痛苦“正面剛”；羅素說，
有感情，但不要感情用事。
在選編中，我們盡量去掉了
過于理論化和技術(shù)化的部分
，希望這套書能夠給大家提
供人生的鏡鑒。
所有的雨后，都可能出
現(xiàn)彩虹，只要有陽光，只要
我們站在恰當(dāng)?shù)牡胤�。雨�?br />是所有的挫折；陽光，是我
們對生命的熱愛；哲學(xué)家們
的思考，則是到達(dá)這些恰當(dāng)
地方的路線圖。
蘇德超2020年4月于武漢