藝術(shù)是不喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)的，唯恐經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯取代了美學(xué)的邏輯。但不可否認(rèn)的是，藝術(shù)活動(dòng)也是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同樣涉及成本、產(chǎn)品、銷售和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，與其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并無(wú)二致，我們沒有任何理由將藝術(shù)活動(dòng)另當(dāng)別論。相反，藝術(shù)活動(dòng)如果缺少經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，實(shí)乃美中不足，因?yàn)樗�的持續(xù)性和堅(jiān)韌度將會(huì)大打折扣。 藝術(shù)具有哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)特征?如何評(píng)估藝術(shù)產(chǎn)品的質(zhì)量?如何降低產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)?經(jīng)濟(jì)學(xué)如何關(guān)注藝術(shù)家的行為?如何解讀藝術(shù)生產(chǎn)中的三種張力:創(chuàng)作與遺產(chǎn)的張力、藝術(shù)作品與文化產(chǎn)業(yè)的張力、文化樂觀主義與文化悲觀主義的張力?通過(guò)閱讀本書，我們可以找到以上問題的答案，并洞悉藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的緣起、面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)的策略。