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　　在日常生活和工作中，一個人若能說話得體，辦事得當，交往有度，待人有禮．必然會有良好的人際關(guān)系，做起事來也必然得心應手；一個人若說話口無遮攔，辦事魯莽，舉止失常，不懂世故，則必然會引起他人反感，導致人際關(guān)系的失調(diào)，在做人做事方面就會處處碰壁。
　　儒家中庸之道的精髓，即“不偏不倚”、“過猶不及”的思想。說到底也是度和分寸的問題。為人處事，待人接物，無不滲透著火候的掌握。說話的生疏深淺、辦事的輕重緩急、人、際關(guān)系的親疏遠近、處世的高低姿態(tài)，最終都體現(xiàn)在度的把握上。
　　所以掌握為人處事的度和分寸，是獲得好人緣的第一準則，也是左右逢源、獲得成功的第一要務。

　　熱情，有兩種解釋：一種與理性相對應——是對某種理想、愿望的追求。比如對工作的認真負責，對生活的高度追求，對困難的樂觀態(tài)度等，這都是一種積極的表達方式。另一種與冰冷相對應——是指待人接物的大方、熱忱。對事業(yè)的追求少不了熱情的工作態(tài)度；和諧的人際關(guān)系少不了熱情的待人接物。熱情可以說是世界上最有價值、最具感染力的一種感情。它能讓人感到溫暖，幫我們克服恐懼�，F(xiàn)實生活中每個人都需要熱情，沒有人希望自己遭遇冷落。同時，熱情能轉(zhuǎn)換成思想力、行動力和富有激情的創(chuàng)造力，人類正是有了創(chuàng)造與追求的熱情，才能把不可能變成可能，才能共享創(chuàng)造的成果。
　　比如，被譽為推銷之神的原一平，有行銷教父之稱的法蘭克·貝格，他們原本的位置可以說是一無所有，但憑借超乎一般的熱情，他們成功了。這就是把熱情轉(zhuǎn)化成為了一種不可估測的力量。然而，凡是都要把握一個“度”的均衡，熱情同樣也是這樣的，并非多多益善，上面提到的兩位大師，之所以說他們是“超乎尋常的熱情”，正是因為他們能夠很好把握這個所謂的“度”，他們知道在最合適的時間情況下，投入最合分量的熱情。
　　比如現(xiàn)在的“的哥”們，都十分地熱情，為了使乘客在乘車的過程中不會感到無聊，與乘客聊天便成為了一種普遍的現(xiàn)象。有的“的哥”就比較精明，能見什么人說什么話，找一些有趣的小段子，時常把客人逗得開懷大笑，自然客人很高興乘坐他的車，幸運的話還能留下電話什么的，沒準還能結(jié)交一個有身份的朋友呢。
　　但有的“的哥”就有點熱情過度了，話題沒完沒了。有的客人比較喜歡安靜，他卻一直放著“歡快”得不得了的音樂。這樣自然就會給對方一種無形的壓力，巴不得快些到目的地，以后誓死不坐他的車了。

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