《快樂(lè)的科學(xué)》是尼采中期的代表作，科利版編者甚至認(rèn)為它在尼采哲學(xué)中具有“中心地位”，主要是因?yàn)樗�有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成，共有383節(jié)；開頭部分是德語(yǔ)韻律短詩(shī)，標(biāo)題取自詩(shī)人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計(jì)與復(fù)仇》；結(jié)尾部分（附錄）則是尼采作于西西里島的一組詩(shī)，立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始，尼采作為哲學(xué)家越來(lái)越走向孤獨(dú)，越來(lái)越偏離嚴(yán)格學(xué)術(shù)的方法理想。尼采此時(shí)已經(jīng)形成了成熟的箴言體哲學(xué)寫作風(fēng)格，它超越科學(xué)和藝術(shù)，又將兩者合一，構(gòu)成一種“快樂(lè)的科學(xué)”。
《快樂(lè)的科學(xué)》被視為《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》的先聲，也是尼采最重要的著作之一,在尼采的一生中處于中心的位置，它也是尼采采用哲學(xué)的敘述方式最成功的嘗試。身為哲學(xué)家的尼采與科學(xué)對(duì)立，又以哲學(xué)家的身份抗拒藝術(shù)，同時(shí)也抗拒哲學(xué)家的語(yǔ)言。尼采處在藝術(shù)和科學(xué)的彼岸，為這個(gè)主題傾注了持續(xù)不斷的熱情，這部作品正是這種熱情的成果。本書提供了一種新的人類精神中關(guān)于科學(xué)和藝術(shù)問(wèn)題的解決辦法，尼采并不是要壓抑和抑制科學(xué)和藝術(shù)，而是將二者置于一個(gè)美化的領(lǐng)域使之共存。