20 世紀(jì)70 年代后尤其是90 年代后, 世界思想領(lǐng)域缺少了霍克海默、阿多諾、馬爾庫(kù)塞、弗洛姆、薩特這樣的思想大家和馬克思主義理論家,就世界范圍來說, 社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。但是, 人們對(duì)馬克思主義的研究并沒有停止, 在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)了新的“馬克思主義熱” 和多種多樣的“新馬克思主義流派”。
    從1995 年到1998 年, 千人以上的馬克思主義國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)舉辦過四次。它們是: 1995 年為紀(jì)念恩格斯逝世100 周年在巴黎舉行的有1500多位學(xué)者參加的第一屆國(guó)際馬克思大會(huì); 1996 年在美國(guó)紐約召開的有1500 多位學(xué)者參加的世界社會(huì)主義者大會(huì); 1996 年在倫敦召開的有6000多人參加的96 倫敦馬克思大會(huì); 1998 年為紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年, 在巴黎召開的有1500 多人參加的馬克思主義國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)。此外, 1998 年在巴黎還召開了有500 多人參加的第二屆國(guó)際馬克思大會(huì), 以及在莫斯科舉行的每年一度的國(guó)際社會(huì)主義研討會(huì), 至于小型的國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)更是不計(jì)其數(shù)。① 法國(guó)《世界報(bào)》用“回歸馬克思” 的題目來形容并點(diǎn)評(píng)這種熱潮。
    在千年交替之時(shí), 西方媒體紛紛推出自己評(píng)選的千年風(fēng)云人物, 馬克思主義的創(chuàng)始人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師卡爾·馬克思在多家西方媒體評(píng)選千年風(fēng)云人物的活動(dòng)中名列第一或第二。1999 年, 在英國(guó)廣播公司(BBC) 進(jìn)行的一次網(wǎng)上民意測(cè)驗(yàn)中, 卡爾·馬克思被評(píng)為“千年思想家”, 高居榜首; 同年, 在路透社評(píng)選千年風(fēng)云人物的活動(dòng)中, 馬克思僅以一分之差名列第二;① 2005 年6 月, 英國(guó)廣播公司廣播四頻道“在我們這個(gè)時(shí)代” 欄目就“誰(shuí)是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家?” 展開調(diào)查,結(jié)果是馬克思排名第一。這些評(píng)選不是由社會(huì)主義國(guó)家傳媒舉辦的, 而是由資本主義國(guó)家傳媒舉辦的; 這些評(píng)選都是發(fā)生在東歐劇變之后, 且許多人認(rèn)為社會(huì)主義失敗了。2008 年美國(guó)發(fā)生金融危機(jī)后, 《資本論》的熱銷把馬克思主義推向了一個(gè)新的高潮。2008 年11 月11 日的《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道: 馬克思的著作再現(xiàn)于德國(guó)大學(xué)校園: 在過去的一個(gè)周末, 無(wú)論是在德國(guó)東北部的柏林洪堡大學(xué)的1001 階梯教室, 還是在西南部弗萊堡大學(xué)的1008 大課教室里,人都是滿滿的。他們都是來參加“重新發(fā)現(xiàn)馬克思活動(dòng)” 開幕式活動(dòng)的�！爸匦掳l(fā)現(xiàn)馬克思活動(dòng)” 由一個(gè)學(xué)生組織發(fā)起, 將從本學(xué)期開始, 在德國(guó)至少31 個(gè)大學(xué)里以學(xué)習(xí)小組、討論會(huì)等形式開展學(xué)習(xí)馬克思的《資本論》的活動(dòng)。據(jù)該活動(dòng)的組織者介紹, 德國(guó)有2000 多名大學(xué)生分別參加了各自學(xué)校的活動(dòng)。一些學(xué)者還參與對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)工作。② 西方評(píng)選千年思想家的活動(dòng)及馬克思獲得的諸多殊榮只能說明這些事實(shí): ①馬克思主義對(duì)資本主義本質(zhì)的揭露和批判是正確的; ②西方對(duì)馬克思和馬克思主義有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí); ③當(dāng)今時(shí)代仍然需要馬克思主義,需要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義, 需要宣傳馬克思主義, 而不應(yīng)該懷疑馬克思主義; ④馬克思主義并沒有過時(shí), 甚至散發(fā)出了比以往更加璀璨的光芒;⑤馬克思主義仍然具有無(wú)窮的思想魅力, 仍是一座有待進(jìn)一步發(fā)掘的“理論寶庫(kù)”。
    馬克思所在的19 世紀(jì)雖已遠(yuǎn)去, 但是馬克思主義依然年輕而富有活力, 馬克思及其思想對(duì)西方社會(huì)仍具有深刻影響。在這種背景下, 20 世紀(jì)70 年代以后出現(xiàn)了眾多的新馬克思主義流派, 如分析的馬克思主義、生態(tài)
學(xué)馬克思主義、文化的馬克思主義、發(fā)展理論的馬克思主義、后馬克思主義等, 而且它們逐漸產(chǎn)生了越來越大的影響。這些流派從不同的理論視角出發(fā), 立足于新的社會(huì)現(xiàn)實(shí), 對(duì)馬克思主義理論做出了許多新的探索, 也提出了許多值得人們思考的問題。正如約翰·E. 羅默所指出的: 即使在資本主義世界流行的社會(huì)科學(xué)中, 馬克思主義的某些思想有時(shí)也會(huì)變得如此強(qiáng)大, 以至于在一些領(lǐng)域每個(gè)人都成了馬克思主義者。① 國(guó)外馬克思主義是當(dāng)代馬克思主義的一支重要力量, 他們的探索思想活躍、主題廣泛、研究深入, 具有突出的現(xiàn)實(shí)性。他們的許多見解對(duì)我們認(rèn)識(shí)馬克思主義、社會(huì)主義和資本主義是有啟發(fā)性的, 是我們研究馬克思主義的重要思想材料。通過對(duì)國(guó)外馬克思主義的研究, 我們不僅可以及時(shí)把握國(guó)外馬克思主義的發(fā)展及其理論動(dòng)態(tài), 而且在對(duì)馬克思主義研究主題的把握, 以及研究方法和馬克思主義基本理論的認(rèn)識(shí)上均能得到啟發(fā)。同時(shí), 他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義方面的曲折經(jīng)歷和嚴(yán)重教訓(xùn)對(duì)我們也有一定的警示作用。②