由于設(shè)計美學始終與哲學美學緊密相連，使得它不可能擺脫歷史上的哲學觀念對當代審美設(shè)計的影響�？梢哉f西方較長歷史的哲學美學不僅為當代設(shè)計美學在學術(shù)上作了鋪墊和支撐，而且使設(shè)計美學在走向科學及其新的物質(zhì)層面上起到了內(nèi)在的引導作用。
    在西方純粹哲學性質(zhì)的美學探討中，藝術(shù)始終成為研究的主體。由于現(xiàn)代設(shè)計在發(fā)展中受到現(xiàn)代哲學、藝術(shù)學乃至心理學等跨學科的影響，使得設(shè)計本身在文化的軌道上出現(xiàn)了多向度特征，其中.基于美學范疇的審美評判標準也變得難以確定。因此，多元化、綜合性以及后現(xiàn)代種種文化思潮的裂變因素在當代設(shè)計美學中也得到反映，成為設(shè)計美學鮮明的時代特征。據(jù)此，關(guān)注西方哲學美學和設(shè)計美學的內(nèi)在聯(lián)系，將設(shè)計美學放到與哲學美學的歷史時空中進行研究和闡釋，更讓我們感受到人類哲學精神始終陪伴著設(shè)計美學這一新興學科的成長。
    作為新興的美學學科，設(shè)計美學有其重要的學科意義，這些意義主要體現(xiàn)在四個方面：首先，由于西方工業(yè)化時代的進程是在科學技術(shù)的發(fā)展中實現(xiàn)的，導致設(shè)計美學將其框架構(gòu)建在科學技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計層面上；其次，設(shè)計美學將美學的核心放到人類設(shè)計活動中，用美的觀念指導造物過程中的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，把一切與人類設(shè)計思維相關(guān)的造物現(xiàn)象概括于視野之內(nèi)，以此解釋造物與審美之間的內(nèi)在關(guān)系，表現(xiàn)出現(xiàn)代機械生產(chǎn)帶給現(xiàn)代設(shè)計美學在審美環(huán)境上的優(yōu)越性；再次，設(shè)計美學的合目的性成為產(chǎn)生設(shè)計功能美的前提，手工時代的造物功能被定位在經(jīng)驗的視覺延伸上，而機器時代的造物功能表現(xiàn)在科學方法的分析、計算和實驗之中；除此之外，設(shè)計美學的學科意義還體現(xiàn)在指導設(shè)計活動向?qū)徝阑�方向發(fā)展的過程之中，領(lǐng)先對設(shè)計活動進行美學意義上的引導與表征。