本書是聲樂舞臺表演研究類專著。以聲樂藝術(shù)及其舞臺表演藝術(shù)作為研究對象, 從聲樂藝術(shù)發(fā)展與舞臺表演概述入手, 闡述了聲樂藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力探究, 進(jìn)行了基于心理學(xué)的聲樂舞臺表演分析, 詳細(xì)分析了聲樂藝術(shù)舞臺表演臺風(fēng), 以及進(jìn)行了美聲、民族、流行三大聲樂唱法的比較分析, 之后闡述了不同領(lǐng)域的聲樂演唱探究, 分析了聲樂舞臺表演的二度創(chuàng)作與準(zhǔn)備, 最后提出了聲樂藝術(shù)的舞臺表演及其實(shí)踐。
章聲樂藝術(shù)發(fā)展與舞臺表演概述
**節(jié)西方聲樂藝術(shù)發(fā)展
第二節(jié)中國聲樂藝術(shù)發(fā)展
第三節(jié) 聲樂舞臺表演概述
第二章聲樂藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力探究
**節(jié)聲樂藝術(shù)表現(xiàn)力的展現(xiàn)
第二節(jié) 情感體驗(yàn)與聲樂表現(xiàn)力的彰顯
第三節(jié)聲樂藝術(shù)理解與藝術(shù)表現(xiàn)
第三章基于心理學(xué)的聲樂舞臺表演分析
**節(jié)聲樂舞臺表演中的心理因素
第二節(jié)聲樂舞臺表演中的心理特點(diǎn)
第三節(jié)聲樂舞臺表演中的訓(xùn)練方法
第四章聲樂藝術(shù)舞臺表演臺風(fēng)
**節(jié)聲樂表演舞臺臺風(fēng)與訓(xùn)練
第二節(jié)聲樂舞臺表演中的舞臺調(diào)度
第三節(jié)聲樂舞臺表演中的登臺與謝幕
第五章三大聲樂唱法的歷史淵源與比較分析
**節(jié)三大聲樂唱法的歷史淵源
第二節(jié)三大聲樂唱法之比較
第六章不同領(lǐng)域的聲樂演唱探究
**節(jié) 民族歌曲的聲樂演唱
第二節(jié) 藝術(shù)歌曲的聲樂演唱
第三節(jié) 歌劇的聲樂演唱
第四節(jié)音樂劇的聲樂演唱
第五節(jié)戲曲和曲藝的聲樂演唱
第七章聲樂舞臺表演的排練與二度創(chuàng)作
**節(jié)聲樂舞臺表演的排練
第二節(jié)聲樂舞臺表演的二度創(chuàng)作
第三節(jié)聲樂舞臺表演中的舞臺風(fēng)度
第八章聲樂藝術(shù)的舞臺表演及其實(shí)踐
**節(jié)獨(dú)唱歌曲
第二節(jié) 多人唱歌曲
第三節(jié)歌劇
第四節(jié) 音樂劇
第五節(jié)戲曲
第六節(jié) 曲藝
參考文獻(xiàn)
節(jié)西方聲樂藝術(shù)發(fā)展一、17世紀(jì)以前的聲樂藝術(shù)發(fā)展（一）古希臘的聲樂藝術(shù)古希臘是西方文化和藝術(shù)的發(fā)源地，當(dāng)然，音樂藝術(shù)也包括在內(nèi)。古希臘的音樂形式種類繁多，面聲樂藝術(shù)以其驚人的表現(xiàn)力和感染力占據(jù)了**的藝術(shù)地位。1.荷馬時(shí)代經(jīng)過數(shù)千年的歷史變遷，從荷馬時(shí)代保留下來的歷史史料極為稀少，其中*主要的文學(xué)作品就是《荷馬史詩》，它在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會狀況和人們的精神觀念，故而后世將那個(gè)時(shí)代稱為荷馬時(shí)代。荷馬史詩主要記錄的是當(dāng)時(shí)一些著名歷史英雄人物的故事，所以荷馬時(shí)代又被稱為“英雄時(shí)代”�！逗神R史詩》之所以被這樣命名，相傳是因?yàn)檫@部著作是由當(dāng)時(shí)著名的歌唱家、盲人詩人荷馬創(chuàng)作的，該著作以描寫古希臘神話、戰(zhàn)爭和英雄人物為主，其中的作品《伊利亞特》和《奧德塞》流傳甚廣�！兑晾麃喬亍访枋隽颂芈逡翍�(zhàn)爭**幾年的事件；《奧德塞》則講述了伊薩卡國王*德*斯如何歷經(jīng)艱險(xiǎn)從特洛伊返回希臘的故事。這部史詩通過對英雄故事的描寫，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)希臘社會的政治、經(jīng)濟(jì)和社會制度，以及人們的意識形態(tài)�！逗神R史詩》語言簡潔明了，情節(jié)生動，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有強(qiáng)烈的哲學(xué)思想特征，它是古代世界的偉大杰作。荷馬史詩多以歌唱的形式傳播，并有舞蹈和合唱的紀(jì)錄。這部史詩還創(chuàng)作了三種類型的聲樂：弗蘭，旋律緩慢的悼歌；潘，獻(xiàn)給太陽神***的歡樂*頌歌，旋律歡快；酒神之歌，獻(xiàn)給巴克斯的抒情*頌歌，旋律優(yōu)美而抒情。這三種聲樂也被稱為人類*早的聲樂*派。值得注意的是，后來《荷馬史詩》中對于神靈的祭奠頌歌的部分直接影響和促進(jìn)了古希臘悲劇和喜劇的創(chuàng)作。2.古典時(shí)代希臘在公元前5世紀(jì)步入了古典時(shí)代。藝術(shù)文化的發(fā)展使古希臘戲劇誕生，這也是當(dāng)時(shí)重要的文化成果之一，戲劇的題材有悲劇和喜劇，表現(xiàn)形式有對白、音樂、舞蹈和伴奏等，是一種綜合*的音*戲劇藝術(shù)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。(1）古希臘悲劇。古希臘悲�。℅reek Tragedy），又名“山羊之歌”，*初見于祭祀酒神狄奧尼索斯的盛宴。它的原始形式是：參加節(jié)日的人們身披羊毛祭拜酒神，頭戴常春藤花環(huán)，飾有角和胡須，打扮成酒神的侍者薩提洛斯，敲著低沉的鼓，吹著阿夫洛斯管，喝酒、唱歌、恣意舞蹈，這就是悲劇表演的*初形式。此時(shí)的悲劇表演除了常采用合唱形式來抒發(fā)內(nèi)容思想和詮釋情節(jié)外，表演中的許多對話也都伴隨著音樂。舞臺上的人物經(jīng)常在樂器的伴奏下引吭高歌，這是一種相當(dāng)原始的歌劇形式。古希臘悲劇的結(jié)構(gòu)主要包括四個(gè)部分：序曲、登場歌、插話和退場詞。序曲：合唱團(tuán)首場演出前的所有演出均為序曲。內(nèi)容主要是解釋劇中的背景，描繪劇中的人物，但有時(shí)會被刪去。登場歌：開場后，以合唱團(tuán)進(jìn)場演唱，營造劇情氣氛，調(diào)整劇情節(jié)奏，激發(fā)觀眾情緒。目前，合唱團(tuán)通常由12~15人組成，有時(shí)多達(dá)50人。合唱團(tuán)主要基于統(tǒng)一歌唱，通常伴隨著七弦琴，有時(shí)還會加入裝飾*的聲音。插話：通常出現(xiàn)在情節(jié)動作的開頭，并且經(jīng)常在它前后緊挨著唱，以作……
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