本書是著名景觀植物學(xué)教授潘富俊先生的代表作，潘教授多年來(lái)從事文獻(xiàn)研究與田野考察，在學(xué)界享有較高聲譽(yù)�！吨袊�(guó)文學(xué)植物學(xué)》的內(nèi)容幾乎囊括了植物與文學(xué)這一主題的方方面面——文學(xué)作品中植物名稱的辨析與古今演變，植物的文學(xué)意境，國(guó)畫中表達(dá)畫家情意志趣的植物，禮儀植物及文學(xué)植物引進(jìn)史……此書可以說(shuō)是作者近半個(gè)世紀(jì)研究成果的集中展現(xiàn)，既有理論的支撐，也不乏文學(xué)的審美趣味。

1. 潘富俊教授代表作，一部運(yùn)用現(xiàn)代植物學(xué)研究中國(guó)古典文學(xué)的跨界經(jīng)典之作。
2. 扮演植物的偵探，破解古今草木之謎。

潘富俊，美國(guó)夏威夷大學(xué)農(nóng)藝及土壤學(xué)博士，現(xiàn)任中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)景觀系教授。主要作品有《中國(guó)文學(xué)植物學(xué)》《草木緣情：中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界》《成語(yǔ)植物圖鑒》《詩(shī)經(jīng)植物圖鑒》《楚辭植物圖鑒》《唐詩(shī)植物圖鑒》《紅樓夢(mèng)植物圖鑒》等。

第一章　緒論001

第二章　歷代詩(shī)詞歌賦的植物概況008

第三章　《詩(shī)經(jīng)》中的植物031

第四章　《楚辭》中的植物047

第五章　章回小說(shuō)中的植物064

第六章　中國(guó)成語(yǔ)典故與植物077

第七章　國(guó)畫中的植物093

第八章　古典文學(xué)中的植物名稱112

第九章　易于混淆的植物名稱137

第十章　植物特性與文學(xué)內(nèi)容158

第十一章　古代禮儀的植物171

第十二章　文學(xué)與植物色彩184

第十三章　文學(xué)與野菜210

第十四章　古典文學(xué)中的蔬菜225

第十五章　文學(xué)中的瓜果244

第十六章　谷類258

第十七章　藥用植物269

第十八章　庭園觀賞植物285

第十九章　歷代植物專書與辭典301

第二十章　文學(xué)植物與植物引進(jìn)史319

第一章　緒論

第一節(jié)　中國(guó)古典文學(xué)的分期

遠(yuǎn)古時(shí)代的文學(xué)作品能留存的機(jī)會(huì)很小，能保存的作品都可視為稀世珍寶。中國(guó)古典文學(xué)作品最早可遠(yuǎn)溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，目前出土或保存的最古老文學(xué)作品有葛天氏的《樂(lè)歌》、伊耆氏的《蠟辭》、黃帝的《斷竹歌》等，都是唐虞以前的作品，而且都是斷篇?dú)埦�。另外，又有唐堯時(shí)代的《擊壤歌》《康衢謠》，虞舜時(shí)代的《南風(fēng)歌》《股肱歌》《元首歌》等，大概都是全世界最早的文學(xué)文獻(xiàn)了。

春秋時(shí)代的代表著作為《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》共有305篇，內(nèi)容主要是春秋時(shí)代15個(gè)國(guó)家民歌的總集，即“十五國(guó)風(fēng)”，少部分是貴族的樂(lè)歌�！对�(shī)經(jīng)》的詩(shī)歌內(nèi)容大都發(fā)生在周代的黃河流域，小部分在長(zhǎng)江流域的楚國(guó)�！冻�辭》則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的代表作，和《詩(shī)經(jīng)》一樣，也是中國(guó)文學(xué)史上最經(jīng)典的著作之一�！冻�辭》主要是屈原所作的《離騷》，加上宋玉、東方朔、劉向、王逸等作家的作品，內(nèi)容都發(fā)生在南方的長(zhǎng)江流域�！霸�(shī)”和“辭”都是可以歌唱的文體。

到了漢代，這段時(shí)間留存下來(lái)的文學(xué)作品也不多。在詩(shī)歌方面，有賦、樂(lè)府詩(shī)等，以《漢賦》《樂(lè)府詩(shī)集》為代表�！百x”是漢代文人所作的一種“不歌而誦”的文體，內(nèi)容亦詩(shī)亦文，是一種半詩(shī)半文的混合體�！皹�(lè)府詩(shī)”也是民間歌謠，《樂(lè)府詩(shī)集》搜羅五代以前，包括漢代的樂(lè)府歌辭，是一本較為完備的樂(lè)府總集，足以代表漢代的樂(lè)府詩(shī)。

魏晉南北朝最特殊的文體，是“駢體文”。駢體文又稱駢儷文，簡(jiǎn)稱駢文。駢文排比整齊，每?jī)删浔仨殞?duì)稱，亦即要文法平行、詞類相稱、音韻協(xié)調(diào)。駢文起自東漢、魏晉，而盛行于南北朝，用詞綺靡艷麗，音節(jié)鏗鏘，這是其長(zhǎng)處；但病在作者常炫耀才學(xué)，過(guò)分使用艱深古僻的典故或詞匯，文章內(nèi)容非常難懂。因此，常失之造作。時(shí)至今日，駢文尚在某些場(chǎng)合使用，特別是“應(yīng)酬文”，如現(xiàn)在仍在使用的祭文。另外，志怪小說(shuō)也是這個(gè)時(shí)期的文學(xué)主流之一，晉代干寶所著的《搜神記》，是這類小說(shuō)中價(jià)值最高的代表作，內(nèi)容為鬼神靈異的各種傳說(shuō)故事，或古今神異人物的事跡。駢文中，最令人耳熟能詳?shù)氖翘諟Y明的《桃花源記》。

漢代已有詩(shī)歌，但詩(shī)發(fā)展到唐代才被認(rèn)為成熟，后世都說(shuō)，唐朝是詩(shī)的極盛時(shí)代。律詩(shī)體的格式在唐代確立，有許多著名作家，如詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫，還有白居易、王維、孟浩然、岑參、韋應(yīng)物、柳宗元等。詩(shī)文之外，傳奇小說(shuō)也在這一時(shí)期有所發(fā)展。傳奇小說(shuō)依內(nèi)容可區(qū)分為神怪小說(shuō)、戀愛小說(shuō)、武俠傳奇小說(shuō)等，其中著名的神怪小說(shuō)有王度的《古鏡記》、李朝威的《柳毅傳》、李公佐的《南柯太守傳》；戀愛小說(shuō)有蔣防的《霍小玉傳》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）；武俠傳奇小說(shuō)則有裴铏的《昆侖奴傳》、袁郊的《紅線傳》、杜光庭的《虬髯客傳》等。

詩(shī)的發(fā)展到律詩(shī)已至頂點(diǎn)，繼而成為詞。其實(shí)，早在中唐時(shí)期即有詩(shī)人偶然寫詞，如張志和所作、國(guó)人多能朗朗上口的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸�！本褪瞧渲械拇�表作。但直到宋代，詞才發(fā)展成熟。因此，詞的黃金時(shí)代在宋朝，詞是宋代時(shí)期文學(xué)的代表。北宋著名的大詞人有晏殊、晏幾道、柳永、張先、秦觀、蘇東坡、周邦彥、李清照等，都是后世熟悉的作家；南宋則有辛棄疾、姜夔等。宋代雖然以詞著稱，但詩(shī)作的境界亦高，作品也很豐富，不遜于唐代。宋代流傳下來(lái)的詩(shī)有20萬(wàn)首之多，著名詩(shī)人有梅堯臣、林逋、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、陸游、楊萬(wàn)里、范成大等。宋代也有小說(shuō)，但僅《京本通俗小說(shuō)》《清平山堂話本》等傳世。

元代歷史僅短短的98年，卻產(chǎn)生了中國(guó)文學(xué)史上“戲曲”的黃金時(shí)代。元代的雜劇是以北京為中心而發(fā)展的，所以被稱為“北曲”。北曲格式比較嚴(yán)格，每一部戲（本），只能有四折（相當(dāng)于現(xiàn)代所稱的幕）。這時(shí)期的代表作品，有王實(shí)甫的《西廂記》、關(guān)漢卿的《蝴蝶夢(mèng)》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等。元代的小說(shuō)，最具代表性的是《水滸傳》。由于戲劇流行，元人將南宋的平話《宣和遺事》中描寫梁山泊英雄好漢的故事，一段段編成劇本，最后由羅貫中和施耐庵整理編寫，成為今日流傳的章回小說(shuō)《水滸傳》。