德性與幸福是倫理學(xué)中的經(jīng)典問(wèn)題，同時(shí)也是古典時(shí)期西方倫理學(xué)的核心問(wèn)題。這一問(wèn)題始于蘇格拉底對(duì)人應(yīng)該如何生活的追問(wèn)。蘇格拉底之后，不論是柏拉圖、亞里士多德，還是亞氏之后希臘化時(shí)期的哲學(xué)家、神學(xué)家，都試圖給出解答，這一問(wèn)題因此成為理解西方倫理精神和邏輯發(fā)展的重要線索。20世紀(jì)80年代以來(lái)，它重新成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，但其范圍已不再限于倫理學(xué)，而是成為心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的共同關(guān)注。這一問(wèn)題因其與生活的密切關(guān)聯(lián)，也成為每個(gè)人的關(guān)切。
《道德與美好生活》第一部分闡釋道德的意義，它對(duì)我們意味著什么，對(duì)我們的要求是什么。第二部分討論至善生活是什么樣的，其構(gòu)成要素有哪些，主觀幸福與客觀幸福的關(guān)系，等等。第三部分嘗試解決道德與幸福的統(tǒng)一問(wèn)題，探討當(dāng)二者沖突時(shí)我們?cè)撊绾芜x擇。本書(shū)對(duì)此給出了一個(gè)意料之外卻又情理之中的回答。