孝文化內(nèi)含親親、尊尊、長長之意, 是中國文化對外擴展與延伸的邏輯起點, 是傳統(tǒng)文化的首要精神。古人圍繞著孝, 進行了大量的文化創(chuàng)造, 涉及到倫理、宗教、政治、哲學、文學、法律、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域, 客觀上形成了一種孝的文化。孝文化在我國歷史上發(fā)揮著不可替代的作用, 尤其是在政治領(lǐng)域, 歷代封建統(tǒng)治者都將孝文化作為治國之略, 標榜“孝治天下”, 用以維護封建專制統(tǒng)治。沿著“歷史溯源--實然描述--理論重構(gòu)--應然認知--實踐探索”的邏輯架構(gòu), 深入研究鄉(xiāng)村孝文化傳承。立足于鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的宏大背景, 以馬克思主義理論、中國特色社會主義文化建設(shè)理論為基礎(chǔ), 以新儒學思想為參照, 嘗試構(gòu)建鄉(xiāng)村孝文化的理論分析框架 (理論重構(gòu))。在全國范圍內(nèi)選取典型案例進行實地調(diào)研, 以“解剖麻雀”的方式, 考察孝文化傳承的做法與路徑, 并從學理上提煉具有典型意義的模式 (應然認知)。從嵌入與內(nèi)生兩方面探討鄉(xiāng)村孝文化的作用機制, 考察鄉(xiāng)村孝文化的作用機理與邏輯。從制度保障、日常生活、鄉(xiāng)村精英、鄉(xiāng)村教育四個方面探索鄉(xiāng)村孝文化的實踐路徑 (實然探索)。