每個(gè)家庭都有家什，有
的屬于生產(chǎn)工具，有的是生
活用品，離開(kāi)了家什，就無(wú)
法生產(chǎn)生活，所以寧波人把
這些工具、用品形象地稱為
“吃飯家什”。
家什是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期實(shí)
踐中發(fā)明創(chuàng)造的凝結(jié)。一枚
縫衣繡花用的針，看似簡(jiǎn)單
，實(shí)則經(jīng)過(guò)了從木針、骨針
、銅針到鐵針的演化，經(jīng)過(guò)
了從單個(gè)品種、單一功能到
系列化、多功能的進(jìn)化，從
手工打磨到機(jī)械化制造的轉(zhuǎn)
變。這一枚針的進(jìn)步經(jīng)過(guò)了
幾千年的歷程，其中凝結(jié)著
多少人的心血和汗水。
家什里蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)
文化的深厚寓意。一雙簡(jiǎn)簡(jiǎn)
單單的筷子里面就有許多道
理�？曛C音“快”，寓意“快
快樂(lè)樂(lè)，快樂(lè)一輩子”。中
式筷子都是上方下圓，方象
征地，圓象征天，圓頭直接
接觸食物，表示“民以食為
天”，也有天圓地方、天長(zhǎng)
地久的意思。
中國(guó)筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是
七寸六分長(zhǎng)，代表人類(lèi)的七
情六欲，告誡人們要修養(yǎng)身
心，節(jié)制欲望。這種蘊(yùn)含的
文化元素，在許多家什里都
可以找到，起著潛移默化的
教化作用。
家什里有著濃濃的親情
和鄉(xiāng)愁�，F(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展
突飛猛進(jìn)，人口流動(dòng)十分頻
繁。一些老家什已經(jīng)湮滅，
一些老家什丟在角落面臨淘
汰。但是每每見(jiàn)到老屋里的
這些老物件，都會(huì)想起用過(guò)
它們的已經(jīng)逝去的前輩親人
。鏡框里有爺爺奶奶、父親
母親的遺像，紅花碗還殘留
著母親做的菜的味道，那只
小鬧鐘還有父親修過(guò)的痕跡
。睹物思人，睹物思情，心
里情不自禁地會(huì)泛起陣陣漣
漪，眼眶會(huì)不由自主地濕潤(rùn)
起來(lái)。
本書(shū)以《四時(shí)家什》為
名，寫(xiě)了100種老物件。但
有些并不能稱作家什，比如
戒指、簪子、瓔珞等，只是
一種飾品。又比如信札，是
一種情感交流的方式，也是
一種通信用具，也可以把它
視作家什。所以我把這些說(shuō)
不清是什么用品的物件都籠
統(tǒng)地稱為家什了。老家什不
僅僅是家庭的財(cái)產(chǎn)，更是整
個(gè)社會(huì)的財(cái)富。盡管隨著時(shí)
代的變遷，許多老家什不可
避免地會(huì)被淘汰，但作為歷
史文化的一部分，有必要將
其形態(tài)、內(nèi)容、內(nèi)涵，通過(guò)
文字的形式保存下來(lái)，以使
其永遠(yuǎn)留傳，并讓年輕一代
通過(guò)閱讀了解前輩們的日常
生產(chǎn)生活，傳承起自然生態(tài)
、節(jié)儉樸素的生活方式。這
也是本人撰寫(xiě)這本書(shū)的主要
目的。
作者
2022.02