本書(shū)從歌劇的基礎(chǔ)知識(shí)談起,讓讀者先對(duì)這門(mén)藝術(shù)有一個(gè)初步的了解,然后對(duì)欣賞歌劇應(yīng)注意的問(wèn)題加以解說(shuō),并且舉出具體的案例給予深入淺出的分析,充分展示中國(guó)民族歌劇既有民族性又有世界性的特質(zhì),讓讀者對(duì)中國(guó)歌劇藝術(shù)民族化發(fā)展歷程有全面的了解,通過(guò)對(duì)經(jīng)典劇目的剖析來(lái)闡述中國(guó)歌劇的表演藝術(shù),引領(lǐng)讀者在歌劇藝術(shù)的殿堂中遨游,從中獲取真知,并深切體味歌劇的藝術(shù)美。
歌劇藝術(shù)是既有器樂(lè)又有聲樂(lè),情愫強(qiáng)烈、富有節(jié)奏感,又能“托物言志、狀物抒情”的高雅音樂(lè)文化之一,是藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨奪目的明珠。不少人認(rèn)為歌劇是外來(lái)的、高雅的音樂(lè)文化,但又難以聽(tīng)懂。這是一種誤解。每個(gè)民族都有自己獨(dú)具特色的文化,世界各民族的文化都存在于本民族最深層的根基里,是與民族共生的。不同的社會(huì)歷史背景為中西歌劇藝術(shù)注入了不同的思想文化內(nèi)涵。在各自人文傳統(tǒng)背景下,歌劇呈現(xiàn)出迥然不同的表現(xiàn)形式。
歌劇在中國(guó)的探索已有半個(gè)多世紀(jì),它在中國(guó)的生根、成長(zhǎng)、發(fā)展,在最初時(shí)期就奠定了中國(guó)歌劇必須走有中國(guó)特色的道路,里程碑式的中國(guó)新歌劇《白毛女》正是走了這樣一條道路,為中國(guó)日后的歌劇發(fā)展作出了榜樣。歌劇最初在我國(guó)的發(fā)展有一些地域上的差異,這也體現(xiàn)了它的世俗特征。但令人驚喜的是,這種差異形成了中國(guó)民族歌劇今天的這種風(fēng)格,讓普通人也能領(lǐng)略到它那深刻的內(nèi)涵與美感。
本書(shū)從歌劇的基礎(chǔ)知識(shí)談起,讓讀者先對(duì)這門(mén)藝術(shù)有一個(gè)初步的了解,然后對(duì)欣賞歌劇應(yīng)注意的問(wèn)題加以解說(shuō),并且舉出具體的案例給予深入淺出的分析,充分展示中國(guó)民族歌劇既有民族性又有世界性的特質(zhì),讓讀者對(duì)中國(guó)歌劇藝術(shù)民族化發(fā)展歷程有全面的了解,通過(guò)對(duì)經(jīng)典劇目的剖析來(lái)闡述中國(guó)歌劇的表演藝術(shù),引領(lǐng)讀者在歌劇藝術(shù)的殿堂中遨游,從中獲取真知,并深切體味歌劇的藝術(shù)美,使讀者在學(xué)習(xí)歌劇藝術(shù)的鑒賞過(guò)程中能夠得到一種審美的快感。
本書(shū)共六章,第一章為歌劇與中國(guó)歌劇藝術(shù),主要介紹中國(guó)歌劇的概念與發(fā)展歷程;第二章從民族化特征、探索概況和未來(lái)發(fā)展三個(gè)方面介紹了中國(guó)歌劇民族化探索與發(fā)展;第三章主要介紹歌劇表演藝術(shù),包括歌劇表演藝術(shù)的概念及基本要求與技巧訓(xùn)練;第四章從文學(xué)屬性和表演等方面探析中國(guó)歌劇表演藝術(shù);第五章主要內(nèi)容是中國(guó)民族歌劇表演探析,包括中國(guó)民族歌劇表演發(fā)展概況、表演、劇本、音樂(lè)、角色等內(nèi)容;第六章以經(jīng)典劇目《白毛女》為例,探析中國(guó)民族歌劇藝術(shù)表演及專業(yè)訓(xùn)練與素質(zhì)準(zhǔn)備等內(nèi)容。
本書(shū)以中國(guó)民族歌劇藝術(shù)與發(fā)展為立足點(diǎn),既有對(duì)中國(guó)歌劇誕生和發(fā)展的講解,又有對(duì)中國(guó)民族歌劇表演藝術(shù)的闡釋,力求在有限的篇幅中,以開(kāi)闊的視野闡述中國(guó)歌劇藝術(shù)民族化發(fā)展與表演藝術(shù),借鑒西洋歌劇的藝術(shù)精髓,凸顯中國(guó)歌劇的民族個(gè)性,探索歌劇藝術(shù)的真正魅力,提升國(guó)民的藝術(shù)素養(yǎng)。本書(shū)可以作為歌劇專業(yè)學(xué)習(xí)者的研究用書(shū),也可作為歌劇愛(ài)好者深入了解中國(guó)民族歌劇的參考用書(shū)。
筆者一貫重視在實(shí)踐中積極探索,積累經(jīng)驗(yàn)和素材,并借鑒專家們的研究成果,撰寫(xiě)完成了此書(shū)。對(duì)專家們的研究成果和共享資源,謹(jǐn)在此表示衷心的感謝。由于水平所限,本書(shū)的實(shí)際寫(xiě)作情況與良好的愿望之間還存在差距,誠(chéng)懇地希望學(xué)界同行和廣大讀者就本書(shū)的不足之處提出寶貴意見(jiàn),以便修訂時(shí)予以彌補(bǔ)和修正。
羨濤,男高音,山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)批評(píng)博士在讀,廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,碩士研究生導(dǎo)師,音樂(lè)系主任,長(zhǎng)影樂(lè)團(tuán)簽約歌唱家,曾任沈陽(yáng)師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)。中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員,畢業(yè)于奧地利維也納國(guó)立音樂(lè)表演藝術(shù)大學(xué),國(guó)家公派意大利米蘭威爾第音樂(lè)學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者。曾在大型清唱?jiǎng) 独卒h》中飾演“雷鋒”獲遼寧省第十四屆精神文明五個(gè)一工程獎(jiǎng)、第四屆全國(guó)大學(xué)生戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng),在清唱?jiǎng) 独鏄?shù)花開(kāi)》中飾演男一號(hào)毛豐美,再現(xiàn)了優(yōu)秀基層干部毛豐美同志的感人事跡,在國(guó)家火劇院歌劇《魔笛》中飾演“Monostatos”,獲第二屆全國(guó)高校聲樂(lè)教師邀請(qǐng)賽三等獎(jiǎng)、意大利Jesolo、Agrigento國(guó)際聲樂(lè)比賽決賽優(yōu)秀獎(jiǎng),意大利阿爾卡莫國(guó)際聲樂(lè)比賽中國(guó)選拔賽第四名。入選中央音樂(lè)學(xué)院國(guó)家藝術(shù)基金“歌劇表演人才培養(yǎng)項(xiàng)目”、上海音樂(lè)學(xué)院國(guó)家藝術(shù)基金“歌劇理論評(píng)論人才培養(yǎng)項(xiàng)目”、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)全國(guó)首屆聲樂(lè)演唱青年拔尖人才培訓(xùn)班。主持2019年國(guó)家藝術(shù)基金滾動(dòng)資助和成果作用項(xiàng)目、2018年國(guó)家藝術(shù)基金青年創(chuàng)作人才項(xiàng)目、主持2014年文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目,遼寧省教育廳項(xiàng)目、遼寧省社科聯(lián)項(xiàng)目?jī)身?xiàng),參與國(guó)家藝術(shù)基金大型舞臺(tái)劇項(xiàng)目一項(xiàng),在科學(xué)出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、春風(fēng)文藝出版社出版學(xué)術(shù)專著三部,在A&HCI、SSCI、CSSCI、全中文核心期刊等發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。
第一章 歌劇與中國(guó)歌劇藝術(shù)
第一節(jié) 歌劇與中國(guó)歌劇的概念及內(nèi)涵
第二節(jié) 歌劇的基本理論
第三節(jié) 中國(guó)歌劇藝術(shù)的溯源與發(fā)展
第二章 中國(guó)歌劇民族化探索與發(fā)展
第一節(jié) 中國(guó)歌劇的民族化特征
第二節(jié) 中國(guó)歌劇民族化探索概況
第三節(jié) 中國(guó)歌劇藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展
第三章 歌劇表演藝術(shù)
第一節(jié) 歌劇表演藝術(shù)概論
第二節(jié) 歌劇藝術(shù)表演的基本要求與技巧訓(xùn)練
第四章 中國(guó)歌劇表演探析
第一節(jié) 中國(guó)歌劇的文學(xué)屬性
第二節(jié) 中國(guó)歌劇表演探析
第五章 中國(guó)民族歌劇表演探析
第一節(jié) 中國(guó)民族歌劇表演具體發(fā)展概況
第二節(jié) 中國(guó)民族歌劇表演藝術(shù)分析
第三節(jié) 中國(guó)民族歌劇的劇本分析
第四節(jié) 中國(guó)民族歌劇的音樂(lè)分析
第五節(jié) 中國(guó)民族歌劇的角色構(gòu)思與表現(xiàn)
第六章 中國(guó)民族歌劇藝術(shù)表演與經(jīng)典劇目探析
第一節(jié) 中國(guó)民族歌劇里程碑——《白毛女》
第二節(jié) 中國(guó)民族歌劇表演的專業(yè)訓(xùn)練與素質(zhì)準(zhǔn)備
第三節(jié) 中國(guó)民族歌劇經(jīng)典劇目探析
參考文獻(xiàn)
《中國(guó)歌劇藝術(shù)民族化發(fā)展與表演藝術(shù)研究》:
二、歌劇藝術(shù)表演的技巧鍛煉
歌劇中,音樂(lè)的性質(zhì)常常被認(rèn)為是第一位的,這導(dǎo)致了歌劇演員對(duì)聲樂(lè)的重視超過(guò)了對(duì)表演的重視。但是,戲劇的性質(zhì)決定了歌劇的另一半必須是對(duì)戲劇有所表現(xiàn)。歌劇的舞臺(tái)上需要的是音樂(lè)與戲劇結(jié)合在一起的、貨真價(jià)實(shí)的表演。表演在歌劇中的地位與聲樂(lè)應(yīng)當(dāng)是有平齊的性質(zhì),否則,聲樂(lè)將缺少歌劇的特征,或不稱其為歌劇中的聲樂(lè);戲劇也將缺少歌劇的特征,而不稱其為歌劇中的戲劇。
歌劇的特性雖然決定了歌劇表演須在這兩方面都有所具備,可是在實(shí)際現(xiàn)象中,演員在表演方面所具備素質(zhì)的不足,使演員在表演上出現(xiàn)了許多令演員自己也感到無(wú)法扭轉(zhuǎn)的尷尬局面,時(shí)至今日,尷尬的局面仍有出現(xiàn),聲樂(lè)的位置仍被擺在表演的前面。誠(chéng)然,歌劇中聲樂(lè)是一個(gè)非常得以重視的部分,但是一定要弄清楚,歌劇中聲樂(lè)的表現(xiàn)目的究竟是什么,它決定著歌劇中聲樂(lè)的存在價(jià)值。要明白歌劇中聲樂(lè)的內(nèi)容是有戲劇性生命的,它不是機(jī)械性的帶有追求優(yōu)美音色、曲調(diào)和高超技能的擺設(shè)。
在重聲樂(lè)輕表演的種種現(xiàn)象中,當(dāng)把表演任務(wù)實(shí)實(shí)在在地?cái)[在演員面前的時(shí)候,演員在面對(duì)一個(gè)角色創(chuàng)造所表現(xiàn)出的不知所措,使其在導(dǎo)演一系列的要求面前,很難做到出色地去把握角色;演員在平時(shí)聲樂(lè)中練就的高超技能,在此時(shí)卻無(wú)法同表演很好地結(jié)合,并使聲樂(lè)的發(fā)揮因?yàn)椴荒苡泻芎玫谋硌荻@得遜色。在很多時(shí)候,只有當(dāng)演員不考慮戲,或有一定程度的與戲脫離時(shí),演員對(duì)聲樂(lè)的表現(xiàn)才顯出一種自信、一種發(fā)揮,但這多是技能上的表現(xiàn),是缺少劇情、缺少人物的一種表現(xiàn)。表演技能的淺弱,使演員在演唱角色唱段時(shí),總是追求聲樂(lè)的完美,自感自己猶如一位偉大的歌唱家,在大唱特唱表現(xiàn)唱段的同時(shí),全然忽略了角色的思想、行動(dòng)和有關(guān)角色的戲劇性任務(wù),這一切被熱情的歌唱表現(xiàn)排之于腦后。有的演員在歌劇中,對(duì)表演任務(wù)的執(zhí)行顯得非常生分、被動(dòng),他不是在完成生活中自然的行動(dòng),而是在完成角色表演中刻意的行動(dòng),松弛、自然、真實(shí)、可信很難談到,因而離人物非常遙遠(yuǎn)。演員平時(shí)的表演訓(xùn)練不足,此時(shí)在舞臺(tái)上得到了毫不留情的、暴露般的體現(xiàn)。特別是在聲樂(lè)演唱中所帶來(lái)的一些平時(shí)發(fā)聲養(yǎng)成的形體僵硬感,使表演缺少生活化,并帶著很強(qiáng)的“刻意”感。這種現(xiàn)象使演員的表演痕跡非常之重。如此,對(duì)角色表現(xiàn)所要求的真實(shí)性在此則很難給予恭維,更不要說(shuō)聲樂(lè)部分、語(yǔ)言部分與戲劇表演部分能夠很好地相互協(xié)調(diào)在一起了。
在現(xiàn)今的歌劇中,演員的聲樂(lè)演唱技術(shù)都能夠達(dá)到比較高的水平,但結(jié)合表演卻都有著很大的差距。演員不懂得怎么樣在音樂(lè)中去尋找符合人物的戲劇性動(dòng)作,其思維意識(shí)也不能夠從音樂(lè)中去體味出角色的心理活動(dòng),這些不足需要克服,這就使演員在表演中必須善于去了解音樂(lè)中的每一個(gè)部分,看其都說(shuō)明了什么;了解每一個(gè)節(jié)奏,看其都意味著什么;明確每一個(gè)音符,看其都含有著什么樣的行動(dòng);表達(dá)了什么樣的意圖;演員在音樂(lè)中針對(duì)表演的這種善于用腦、善于分析的要求,逐漸會(huì)在音樂(lè)中感受到并找到角色具體的思想、感情和行動(dòng)。演員要明確地意識(shí)到,在演唱中全身心地投入音樂(lè),并不是為了投入到表現(xiàn)的技巧之中,而是投入到對(duì)角色的表現(xiàn)之中,是對(duì)角色的意識(shí)、感情全身心地投入,更深入音樂(lè)中,與音樂(lè)中有關(guān)角色的表現(xiàn)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的感應(yīng),并使之有所重合,以達(dá)到良好的表現(xiàn)目的。
。ㄒ唬(zhǔn)確的造型感的鍛煉
在演員的表演中,外部的形體造型感以及各種表情是造成表演視覺(jué)性好壞的一個(gè)重要方面。形體感覺(jué)的準(zhǔn)確與否,來(lái)自演員的心靈創(chuàng)造,是演員心靈和才智的結(jié)合。歌劇形體造型感在與演員心靈結(jié)合的過(guò)程中,主要是從音樂(lè)中所得出的。在這一點(diǎn)上,歌劇表演的外形體現(xiàn)具有音樂(lè)戲劇的特性,從而區(qū)別于話劇等劇種的表演,因此,歌劇演員外部形體表演在一招一式上,在動(dòng)作表現(xiàn)上,在舞臺(tái)調(diào)度上,都要注意到音樂(lè)的節(jié)奏,注意到音樂(lè)旋律的起、伏、升、降以及變化,它所帶給演員的一切形體感覺(jué)及表現(xiàn),都是出自于音樂(lè)所蘊(yùn)含的對(duì)劇情內(nèi)容、對(duì)角色內(nèi)容作出的具體的外化表現(xiàn)。換句話說(shuō),在舞臺(tái)表演中,演員表演要求從音樂(lè)中來(lái),指的是從音樂(lè)所蘊(yùn)含的內(nèi)容中,指從音樂(lè)的內(nèi)部去求得對(duì)表演所采取的表現(xiàn)形式,它不能局限于并依賴于音樂(lè)的外部表現(xiàn)形式及特點(diǎn),即浮在音樂(lè)表面上、帶有某種美感因素的東西。這是因?yàn)槊栏幸蛩卦诿赖奶刭|(zhì)下,更易讓人產(chǎn)生感應(yīng),而對(duì)于歌劇表演來(lái)講,演員在美的體現(xiàn)中所受到的感應(yīng),必須是結(jié)合戲劇內(nèi)容、符合人物表現(xiàn)的,而絕不是一種單純式的美。演員要將音樂(lè)內(nèi)部所蘊(yùn)含的思想意義、內(nèi)容情節(jié)及音樂(lè)外部所表現(xiàn)出的音樂(lè)美感給予結(jié)合,這樣才不至于對(duì)音樂(lè)的理解產(chǎn)生片面,以至于形成表演上的蒼白、空洞。我們的一些演員,往往喜歡把在平日聲樂(lè)訓(xùn)練中所養(yǎng)成的古板、僵硬的表現(xiàn)習(xí)慣帶到歌劇表演中,以為用音樂(lè)來(lái)體現(xiàn)人物,同時(shí)包括聲樂(lè)演唱時(shí)特有的外形方面的一些表現(xiàn)。
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