第一章音樂教育理論分析


音樂教育價值巨大，音樂教育是優(yōu)秀藝術(shù)人才誕生的基礎(chǔ)。本章主要論述了音樂教育理論分析，內(nèi)括國外音樂教育理論分析、中國音樂教育理論概況和當代高校音樂教育改革發(fā)展。


節(jié)國外音樂教育理論分析


一、歐洲古代音樂教育


公元前8世紀到公元前6世紀，古希臘的斯巴達建立了教授文化知識的“學(xué)�！�，這些“學(xué)�！迸囵B(yǎng)的對象主要為奴隸主階級的子弟，旨在提升奴隸主子弟的修養(yǎng)，使他們能夠成為合格的斗士。這些“學(xué)�！苯淌诘膬�(nèi)容主要是各種文化知識，同時演唱贊美詩和戰(zhàn)歌，將音樂教育和當時的及軍事放在同等重要的位置，斯巴達人的思想品質(zhì)。通過音樂教育，斯巴達人民堅強的意志品質(zhì)被充分地展現(xiàn)了出來。將舞蹈和歌唱結(jié)合起來，是斯巴達人音樂教育的，斯巴達人注重合唱，表演的體操性質(zhì)的舞蹈具有強烈的戰(zhàn)斗感，簡單樸素是斯巴達人音樂表演的主要，雖然簡單但是極富感染力。對于音樂教育，斯巴達人是重視的，主要表現(xiàn)為孩童上學(xué)年齡很早，男孩7歲就開始學(xué)，學(xué)所主要是學(xué)校，不僅如此，他們還要學(xué)和荷馬史詩，因為使用樂器為詩歌伴奏也是學(xué)生的一項技能。之后，斯巴達人不斷豐富和細分教學(xué)內(nèi)容，這一階段的聲樂和器樂也被獨立開來。


的思想家和哲學(xué)家柏拉圖對音樂教育有自己的見解。柏拉圖強調(diào)孩在成年之前都要學(xué)和音樂，同時也要學(xué)、幾何、天文學(xué)這幾門學(xué)科，之后行選拔，選拔的年齡好在30歲，經(jīng)過選拔的人可行辯證法或者是哲學(xué)深層次的學(xué)拉圖認為人們想象中的美和善可以通過音樂展現(xiàn)出來，將音樂中“節(jié)奏”和“旋律”融入人們的日常生活中，使人們的靈魂得到凈化。在當時的意識形態(tài)領(lǐng)域，柏拉圖這種超前的音樂意識可以說是罕見的，深刻影響了之后歐洲音樂教育的發(fā)展。亞里士多德是柏拉圖的弟子，他繼承和發(fā)展了柏拉圖的思想，對音樂教行了更深層的解讀，剖析了隱喻的目的。亞里士多德指出教育、消遣和精神方面的享受是音樂的主要目的，他認為音樂能凈化靈魂，能對培養(yǎng)青年意義重大。歐洲早期的音樂教育理論受亞里士多德的思想影響頗深，歐洲早期美育的重要理論基礎(chǔ)含亞里士多德的音樂思想。


二、中世紀及文藝復(fù)興時期的音樂教育


教育在歐洲中世紀早期有了長足的發(fā)展，出現(xiàn)了眾多學(xué)科，主括文法學(xué)、修辭學(xué)、辯證、幾何、音樂和天文學(xué)等課程，歐洲中世紀早期的學(xué)校教育中，音樂一直是作為獨立的學(xué)科而存在。初級學(xué)校教育和高級學(xué)校教育都重視音樂課程，為服務(wù)是當時音樂能，歐洲中世紀早期音樂教育的重要特征就是服務(wù)。6世紀末，格利哥里一世對音樂格外重視，將圣歌學(xué)校建立在教會的附近，除此之外，還派人土搜集和整理歌曲，將其編纂成冊。在此背景下，歐洲歷本規(guī)范化的音樂教科書《贊美詩唱和集》應(yīng)運而生，這本音樂教科書的問世極大地推動了歐洲音樂教育的發(fā)展，豐富了歐洲音樂教育理論。7世紀左右，學(xué)校將音樂確立為一門正式的課程。這樣一來，不僅圣歌是音樂學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，音樂史等音樂理論課程也成為音樂學(xué)校重要的教學(xué)內(nèi)容。文藝復(fù)興是對舊的封建的大革命，音樂教育也受到了嚴重的沖擊，音樂教育不再單純以內(nèi)容為主，音樂教育中的人文思想開始顯露。教育內(nèi)容及教育形式出現(xiàn)了多元化、自由化、分工化的特點，音樂教育與社會科學(xué)及自然科學(xué)的聯(lián)系更加緊密之，文藝復(fù)興運動有力地了音樂教育的發(fā)展。