一、古史傳說(shuō)中的美術(shù)活動(dòng)

中國(guó)遠(yuǎn)古人類的生活，可以從三皇五帝的古史傳說(shuō)中見(jiàn)到一部分。古史傳說(shuō)多被戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)的人們所纂訂、附益，其真正價(jià)值尚有待歷史學(xué)家深入分析，但其所述并不違背今天的科學(xué)的觀點(diǎn)。例如穴居野處、食鳥(niǎo)獸之肉、衣其皮毛、知母而不知父、無(wú)上下長(zhǎng)幼之道、退揖讓之禮等等。這些都說(shuō)明當(dāng)時(shí)文明程度還很低，沒(méi)有階級(jí)社會(huì)的那一套道德規(guī)范。

根據(jù)古史傳說(shuō)，陸續(xù)出現(xiàn)的一些被稱為”的人，都是同文化創(chuàng)造和勞動(dòng)生活有關(guān)的：燧人氏發(fā)明火；伏羲氏作八卦，結(jié)繩為網(wǎng)罟；神農(nóng)氏造耒耜，殖谷，發(fā)明醫(yī)藥，作陶器，結(jié)繩記事；黃帝的時(shí)候，造舟、車、兵器、鑄鼎，嫘祖開(kāi)始養(yǎng)蠶，昆吾氏擔(dān)任制陶的專職“陶正”，倉(cāng)頡造文字，史皇作圖畫(huà)，這時(shí)也曾畫(huà)過(guò)蚩尤的像，并且把“神荼”“郁壘”畫(huà)在桃木板上以御百鬼；堯舜時(shí)代把祭祀和表示等級(jí)身份的玉器訂成系統(tǒng)化的制度——“五瑞”“五器”，設(shè)計(jì)了五彩的章服，舜本人曾在河濱作陶器，不像別人作的那樣陋窳，所以在古加以稱道；禹鑄九鼎，上面雕飾著鬼神百物之形，使民分辨“神”和“姦”。古代傳說(shuō)中所談到的這一些創(chuàng)造和其他一些關(guān)于社會(huì)生活，以及音樂(lè)、用器等文化創(chuàng)造，都是企圖說(shuō)明古代中國(guó)人民從野蠻到文明所經(jīng)歷的過(guò)程。在此過(guò)程中出現(xiàn)的一些與藝術(shù)有關(guān)的活動(dòng)，例如圖畫(huà)和裝飾等，都被說(shuō)成不是純粹的藝術(shù)活動(dòng)，都是以社步、以服務(wù)于生活為目的的文明創(chuàng)造的一部分。

這是我們從歷史傳說(shuō)中了解的遠(yuǎn)古時(shí)代處于肇始階段的藝術(shù)活動(dòng)的情況。古史傳說(shuō)需要從考古發(fā)現(xiàn)的材料得到印證，目前還沒(méi)有得到系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

二、古代的石器與玉石工藝

原始社會(huì)文化的考古發(fā)現(xiàn)，在過(guò)去50年中已積累了一些材料，但由于我國(guó)幅員的廣大、地理氣候條件的多樣性，所以目前還在積累資料，并配合大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建行整理工作階段。就已有的發(fā)現(xiàn)可以得到的關(guān)于美術(shù)的若干認(rèn)識(shí)都是比較簡(jiǎn)略的。

遠(yuǎn)古時(shí)代的繪畫(huà)和雕塑，尚未發(fā)現(xiàn)（蘇聯(lián)和都曾發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代的女神雕刻，和西班牙曾發(fā)現(xiàn)洞穴壁畫(huà)）。遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)造能力可以從石器和陶器上看出。

1927年在附近周口店發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代早期“中國(guó)猿人”（又名“猿人”)的頭骨化石，中國(guó)猿人的時(shí)期距今四五十萬(wàn)年，中國(guó)猿人是由猿到人的中間類型。在這一震動(dòng)全世界的發(fā)現(xiàn)前后，也曾發(fā)現(xiàn)其他一些中國(guó)猿人的骨骸化石。在他們居住過(guò)的洞穴中發(fā)現(xiàn)了他們吃剩的獸骨的化石和其他文化遺存。可以知道，中國(guó)猿人會(huì)制造粗糙簡(jiǎn)單的石器，會(huì)把獸骨做成骨器，會(huì)利用火，懂得熟食。

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